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標題: 你認為二戰當年德國國內的天主教教會及德國信義會支持納粹德軍是因為? [打印本頁]

作者: 馬丁路德 時間: 2006-3-19 03:01 PM 標題: 你認為二戰當年德國國內的天主教教會及德國信義會支持納粹德軍是因為?

當年納粹黨的暴行,可以說是幾乎完全違背基督教教義.可是,當時德國最大的新教宗派信義會,以發天主教教會,竟公開支持納粹德軍的政權,而沒有反對(雖然有少部份牧師公開反對納粹,最後也被殺了)最後,在戰後的德國,身為"基督教國家"的德國,信義會和天主教這種行為引致德國的信徒也大大減少.
這到底是為什麼,教會竟支持納粹,而不敢反對的呢?
(我認為這是因為當時德國教會的軟弱,你認為呢?)

作者: nishi 時間: 2006-3-21 04:46 PM 標題: 你認為二戰當年德國國內的天主教教會及德國信義會支持納粹德軍是因為?

我覺得是為了所謂的民族尊嚴吧，明明知道納粹做的事是錯的，但是卻相信日耳曼民族是世界最優秀的種族這種狗屁謊話，去支持納粹去做豬狗不如的事，就算天天祈禱也不會上天堂的，下地獄會快點。

作者: 馬丁路德 時間: 2006-3-25 09:23 PM 標題: 你認為二戰當年德國國內的天主教教會及德國信義會支持納粹德軍是因為?

我認為,這是一個宗教竟違背自己的教義而向政治屈服的表現
也許是因為馬丁路德認為教會應服從政府了吧,四百多年來,德國信義會從不敢反對德國政府,即使他們的行為有違道德,甚至是像希特拉這些暴行也不敢指責...所以信義會其實真的要改革
至於天主教,不用多說了,根本千多年來,它就是不願堅持真理,永遠是為了自己的利益而向政治妥協的;尤其在二戰時期,墨索里尼就是站在梵蒂岡身旁的羅馬,你說教宗會笨得反對法西斯的意大利政權,還是支持墨索里尼的政權?所以,最後天主教就在世界的指責下,順從法西斯的魔鬼了!

作者: 阿理不達 時間: 2006-7-3 12:48 PM 標題: 你認為二戰當年德國國內的天主教教會及德國信義會支持納粹德軍是因為?

我覺得在那時間點如果不支持納粹的話,我想第二天那個教會就會被納粹支持者給搗壞或者是被納粹的蓋世太保給逮捕,或許你們可能不知道特務的恐怖吧,在台灣的人都應該會明白~~~!!!

作者: sgrlto 時間: 2006-7-3 01:21 PM 標題: 你認為二戰當年德國國內的天主教教會及德國信義會支持納粹德軍是因為?

可能納粹有不可告人既秘密．．
事關希特勒擁有過朗基努斯之槍．．
而朗基努斯之槍係曾經刺過耶穌的身體，接觸過耶穌的血
傳說中只要手持有該槍，一百二十呎範圍以內的人皆盡臣服
持有這槍者更可主宰世界的命運，但失去的人會即時斃命
這些事情都見證希特勒了，還有一些國王的例子！！所以信則有不信則無．．
可能耶穌報夢給希特勒叫希特勒殺掉所有猶太人．．．．
聖經書裡面人類仲有好多野係仲未發現∼所以耶穌在某ｄ野上面∼想幹掉所有猶太人
或者希特勒思想令這把槍都變邪惡∼∼∼
邪惡者擁有這把槍便像希特勒
善良者擁有這把槍便像亞瑟王

作者: sgrlto 時間: 2006-7-21 04:38 PM 標題: 你認為二戰當年德國國內的天主教教會及德國信義會支持納粹德軍是因為?

可解答你一切
德國新教教会
新教教會共擁有教徒4,300萬人。新教教會與天主教會相比，更易受到納粹國家的控制，主要因為天主教能得到梵蒂岡從境外給予的保護。新教徒共分成28個自治教派，他們並沒有一個總的管理機構，因此更加易於受到政治上的操縱與控制。他們在其他各個方面也都是孤立無援的。一方面新教教會的根基是民族主義和條頓民族的傳統；另一方面他們堅持自由神學，更加強調路德和宗教改革運動對德國的文化生活所作的貢獻，而其基督教普救論則退居次要地位。“純粹基督教”這個口號正是在這種土壤上才得以廣泛流行開來。新教徒中的少數派（只有圖林根教會中的多數派）認為，他們可以利用納粹主義，使新教獲益。這些“德意志基督徒”成功地使其成員在政府中和各地方教會中擔任了職務。但從1933年7月教會也要執行種族法以來，在尼摩勒牧師的領導下，教會對國家的反抗情緒日益增長。尼摩勒一開始即對民族革命持同情態度，並於1933年9月建立了一個牧師在防禦組織。波恩的卡爾•巴特教授周圍的人使神學界的抵抗活動具體實現。1934年5月底，在巴摩勒牧師的贊助下，于萊茵蘭的巴曼召開了一次特殊的宗教會議。在尼特教授的激勵鼓舞下，這次會議有力地重申了教會的精神實質，上下之間靠感化和啟示，這與“德意志基督徒”搞的種族主義和橫向哲學是截然不同的。會議認為：“我們不承認這樣的虛構理論，即教會必須宣揚它忠實於各種裁決、各類權勢、各類存在的事物和真理，而不忠實於通過上帝的啟示而賜給我們的那些東西。”

巴曼會議拒絕承認教會是國家的附庸。再次強調精神教會是福音教派內部真正分裂的產物。與“毀滅的教會”或“德意志基督徒”相對抗的是“完整的教會”。但是精神教會與“完整的教會”則是兩碼事。精神教會將自身組成了一個真正的教會組織，它有一個掌權的宗教會議，一名會議的主席，每年均召開數次會議。所需之款項從教會成員那裏徵集，同時還建立了幾所講授巴曼會議原則的神學院。年輕的迪特裏希•邦赫費爾教授是神學陸軍裏最著名的教師。但是由於納粹獨裁統治施加的壓力越來越大，精神教會的成員逐漸被迫轉入地下。導致路德派與改革派教會發生內訌，以及激進派和主張與傳統的教會組織機構共處的溫和派之間意見分歧，使得精神教會的力量大為削弱，這是極其不幸的。戰爭爆發時，它亦隨之消亡。

然而，精神教會主要並不是第三帝國的政治上的反對者。它對第三帝國所持的反對態度與傳統的教會所持的反對態度是完全一樣的，它對德國的民族主義或種族主義概念（對教徒造成了威脅）持憎恨態度。它的大多數成員希望他們的宗教信仰與他們對政權的信心能夠一致起來。對於他們來說，苦處是一方面依附於他們的精神境界，另一方面是抗擊新異教徒的攻擊。愛國主義的誘惑力即使對於那些最堅定的教會人員來說也是十分巨大的。自從1937年即被關進集中營的馬丁•尼摩勒在戰爭爆發時也自願地參軍了。

如果精神教會未曾宣揚革命，它的某些成員也就永遠不會放棄在政治上武裝起來反對納粹主義的想法。這一點至少對邦赫費爾來說是正確的。他在極端困難的工作條件下，成功地研究一種很有獨創性的神學綜合法，即用世俗的觀點解釋聖經對現代世界的看法。他反對基督教與世俗責任相脫離以及宗教完全世俗化的理論。他力求創造出大眾化的神學，使教會有力量反抗第三帝國的罪惡。

邦赫費爾於1943年被捕。雖然他可能熱情地支持1944年7月20日暗殺希特勒的舉動，但是他顯然未曾參加這一行動。

宗教界人士在此次謀殺活動中起了重要作用，策劃謀殺的人當中還包括一些已經放棄宗教活動的人。涉及此次暗殺希特勒活動的人當中，大多數是德國舊貴族或富有的普魯士中產階級的後裔，但其中並沒有天主教徒。這些人已處於絕望的境地，他們感到已被教會完全遺棄，除了對上帝的虔誠外，他們並沒有什麼精神上的動力。

總部設在柏林、在德國境內設有20個分支機搆的格魯柏局，是一個奮力援助那些因種族關係遭受迫害的人的重要機構。這個組織是在“福音派教會臨時領導人”的支持下建立起來的。這個機構的領導人被當局逮捕並進了集中營，格魯柏本人也於1940年被投入監獄。

納粹當局對精神病人實施無痛苦致死術的計畫遭到新教的各個團體的強烈反對，即使那些已與教會斷絕關係的人也是如此。符騰堡教區的主教沃爾姆於1941年私下表示過反對，他的反對活動也確實取得一定程度的成功。

由於戰爭變得日益激烈，當局對教會的各種例行活動的干涉亦隨之而增多。僅僅由於世俗人士具有大無畏的精神以及婦女擔任了牧師，教士們才得以在戰爭最後的年代裏沒有完全銷聲匿跡。

堅定地忍受納粹政權公開迫害的一個宗教派別就是“耶和華見證人”。他們在集中營內有權用三角形作為他們的標誌，他們拒絕參軍，同時還耐心地期待彌塞亞的返回，這一切都是很鼓舞人心的。

這裏應強調的是，精神教會並不是人民大眾的教會。參加這個教會的都是些社會名流，特別是那些蔑視自由神學的年輕人。雖然精神教會的許多成員于戰爭結束以後，在德國的政治生活中成了有名的人物（例如，尤根•葛斯坦梅爾牧師從1954年至1969年曾擔任聯邦議院的主席），但是在納粹政權統治期間它幾乎銷聲匿跡，而且隨著戰爭的進展，它已逐漸消亡，這是確鑿的事實。在德國的牧師當中最多只有10%的人同情精神教會，它的追隨者（大部為知識份子）中沒有一個是虔誠的教徒。總的來說，德國的新教教會與天主教會相比，因為其民族傳統和在神學方面的約束性較小，故而在與納粹政權合作方面的疑慮較小，而天主教會從一開始就因對國際天主教表示忠誠而對納粹主義持敵視態度。

各個教會在道德上最嚴重的缺點可能是他們對猶太人的待遇問題所持的態度。在戰後就此問題進行的辯論中，人們經常提到教皇庇護十二世的“沈默”問題。儘管如此，當地和地區的教會在背叛他們的猶太同胞方面應負主要責任。從一開始，天主教和新教的教會當局對這個問題的反應就是很懦弱的，例如，德國主教會議主席和新教協會主席在1933年4月拒絕關於發表反對歧視猶太人的正式抗議書的請求。天主教教會內部一方面是害怕，另一方面是政治上的機會主義占了上風；新教教會則認為國家有權採取那樣的措施。這樣一來，當1935年納粹政權將許多臭名昭著的限制強加給猶太人時，以及在1938年所有公開迫害猶太人的限制都放鬆時，教會對此仍然保持緘默就不足為怪了。

基督徒放棄其責任一事只能從歷史的來龍去脈方面加以理解，中世紀馬丁•路德的宗教改革運動將反猶太主義推向高潮；19世紀沙文主義的象徵文學將其推向了更高的地步。除此以外，人們看不清“宗教上的”反猶太主義和“種族上的”反猶太主義之間的區別，以致于他們認為根本不存在這種情況。少數有名望的神學家對反猶太主義提出的警告以及中心基督教政黨籲請採取溫和政策，均無足夠的力量阻止世俗人士對猶太人日益增長的仇恨。被德國佔領的一些國家內的情況亦大抵如此。儘管擺在猶太人和基督徒面前的命運是一樣的，但是正因為如此，他們之間傳統的敵對情緒加深了。

http://www.sspanzer.net/Phantom/church.htm
全文
以上只是一部分

作者: nobunaga 時間: 2006-10-24 12:15 AM 標題: 你認為二戰當年德國國內的天主教教會及德國信義會支持納粹德軍是因為?

hitler's best man benito musllin is in charge of italy
no one want to go against them

作者: xiaoxiao19 時間: 2007-2-9 09:17 AM 標題: 你認為二戰當年德國國內的天主教教會及德國信義會支持納粹德軍是因為?

At that time the Catholic and protest churchs in Germany 支持納粹德軍 because they were forced to support Nazi Germany.

作者: king19890201 時間: 2007-4-7 02:44 PM 標題: 你認為二戰當年德國國內的天主教教會及德國信義會支持納粹德軍是因為?

這是一個非常有趣的問題
但是我在問大家一個問題
當有人拿槍抵著你
叫你去做一些事
你會不會去做
你要選擇生命還是喜歡的事
我相信他們只是做了一個選擇
沒有什麼為什麼
就是因為他們只能選擇
所以才會如此
生命無價阿
他們了解這一點

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