蘿莉魂

下面引用由christhk在 2004/11/04 10:46am 發表的內容：
其實香港有基督徒都會食煙, 在外國更多, 在一些民族, 享用煙草已是他們的文化, 他們同樣相信基督, 當然食煙要注意下自己係咪影響緊人, 那無論是不是基督徒, 影響人都會令人討厭.  其實只要自律, 例如在自已家裏...

唔...基本上我冇睇過聖經.但我相信當中有一些愛惜身體,尊重生命(不論你我)之類的教義吧?
資源也有分益害吧?毒品也是地上的資源之一吧?若果知道吸煙的資源是害的,對身體的影響也是害的.卻還要進行這種行為,就有點那個了.當然,例如食麥當勞都是無益.但其影響不及吸煙,所以照吃可也是無問題的.

--Zeta--

body is the temper of GOD,
so Christian are not suppose to do anything harmful to it.

oiman

下面引用由christhk在 2004/11/04 10:46am 發表的內容：
其實香港有基督徒都會食煙, 在外國更多, 在一些民族, 享用煙草已是他們的文化, 他們同樣相信基督, 當然食煙要注意下自己係咪影響緊人, 那無論是不是基督徒, 影響人都會令人討厭.  其實只要自律, 例如在自已家?...

不盡是的，很多人也認為神是準許食肉的，但《聖經》的很多地方，似乎贊成食肉，但事實並非如此。以下我們不妨細心研究一下聖經的內容。
舊約：
創世紀：
「上帝說：看哪！我將遍地上一切結種子的菜蔬，和一切樹上所結有核的果子，全賜給你們作食物。」（第1章29節）指出人的正確飲食是素食。
「惟獨肉帶著血，那就是牠的生命，你們不可吃。流你們的血、害你們命的，無論是獸是人，我必討他的罪。」（第9章4、5節）說明神不允許人吃肉。
出埃及記：
「不可殺人。」（第20章13節）這句的猶太原文是“lo tirtzach”，根據著名猶英語言學者Reuben Alcalay博士《猶英詞典大全》一書中指出，“tirtzach”指的是「任意殺害，無論殺的是甚麼」。而“lo”一詞指「不可以」，所以這句應譯成「不要殺害生命」。
利未記：
「在你們一切的住處，脂油和血都不可以吃，這要成為你們世世代代永遠的定例。」（第3章17節）吃肉卻不沾血，至少是不吃半生熟的肉。
「（耶和華對摩西亞倫說）凡地上的動物，是可憎的，都不可吃。凡用肚子行走的，和用四足行走的，或是許多足的，就是一切爬在地上的，你們都不可吃，因為是可憎的，也不可因這些使自己不潔淨，以致染了污穢。」（第11章41、42節）飛禽走獸、野味昆蟲亦不出此例。
「若吃甚麼血，我必向那吃血的人變臉，把他從民中剪除。」（第17章10節）血源於被殺害的動物，其意義不言自明。
民數記：
「（鵪鶉的）肉在他們牙齒之間，尚未嚼爛，耶和華的怒氣就向他們發作，用最重的災殃擊殺了他們。」（第11章33節），可見神不喜歡他們吃肉。
以賽亞書：
「耶和華說，你們所獻的許多祭物，與我何益呢？公羊的燔祭和肥畜的脂油，我已經彀（不喜歡）了。公牛的血、羔羊的血、公羊的血，我都不喜悅。」（第1章11節）可見上帝不主張殺生祭祀。
「必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利（上帝與我同在之意）。到他曉得棄惡擇善的時候，他必吃奶油和蜂蜜。」（第7章14、15節）預言了耶穌基督將是個素食者。
「假冒為善的宰牛，好像殺人。」（第66章3節）殺害生命為神所痛恨。
新約：
《聖經》學者Rev. V. A Holmes ore指出，希臘文版《新約聖經》中的Broma（食物）、Brosis（吃食物的行為）、Phago（吃）、Brosimos（可吃的東西）、Trophe（營養）、Prosphagon(任何可吃的東西）等字詞，被英文版《新約聖經》翻譯者輕率地統統譯成「肉」，這是不對的。
馬太福音：
「這（施洗）約翰身穿駝毛的衣服，腰束皮帶，吃的是蝗蟲、野蜜。」（第3章4節）在這裡，“locust”一詞被譯為「蝗蟲」，但約翰怎可能吃昆蟲？其實“locust”有兩個詞義，一是蝗蟲，一是刺塊（刺槐樹上的果），故相信後者才是約翰的食物。
路加福音：
「耶穌吩咐給他東西吃。」（第8章55節）部份版本的《聖經》譯成「吃（的東西）」是對的，但有些版本的《聖經》將“Phago”一詞譯為「肉」是錯誤的！
約翰福音：
「你們有吃的沒有？」（第21章5節）這種翻譯是對的，但有些版本的《聖經》譯成：「你們有肉嗎？」是錯誤的！
使徒行傳：
「保羅勸眾人都吃飯，說：『你們懸望忍餓不吃甚麼，已經十四天了。所以我勸你們吃飯，這是關乎救命的事，因為你們各人連一根頭髮也不至於損壞。』保羅說了這話，就拿著餅，在眾人面前祝謝了上帝，擘開吃。於是他們都放下心，也就吃了。」（第27章33-36節）有些版本的《聖經》將「trophe」譯成「肉」，但這裡明顯指的是餅。
羅馬書：
「不可因食物毀壞神的工程。凡物固然潔淨，但有人因食物叫人跌倒，就是他的罪了。無論是吃肉，是喝酒，是甚麼別的事，叫弟兄跌倒，一概不做才好。」（第14章20、21節）這裡的用詞是「broma」，清楚指出了吃肉是不好的。
哥林多前書：
「所以食物若叫我弟兄跌倒，我就永遠不吃肉，免得叫我弟兄跌倒了。」（第8章13節）這裡的用詞是“broma”，是食物的意思。
洪水前人類素食享高壽
《聖經》又載，挪亞活到950歲、亞伯拉罕活到175歲、摩西活到120歲。有《聖經》研究者認為，這是由於洪水前的人是素食者，故可享高壽；而洪水後的人是吃肉的，因此壽命減損。
另外，聖經中記載巴比倫國王奈佈喀奈撒苦於病魔蹂躪時，曾遵照神的指示，盡量進食蔬菜而得以奇蹟般痊癒。現代美國神學博士安娜維格莫亞就是按這段經文的啟示而研究、推廣小麥草。
基督教安息日會倡吃素
其實，基督教有些教派也提倡吃素，如基督復臨安息日會就有相當一部份教徒是素食的；該會更設立療養院，向病人提供合乎科學原則的素食餐。
安得魯．鈴繼博士（Dr. Andrew Linzey）說：「基督教對素食的理念很簡單：既然動物是屬於上帝的，對上帝有價值，而且是為上帝而活，那麼殘害動物的行為便有罪。總之，動物有活著的權利。」
羅馬天主教方面，十七世紀成立的天主教修會中的苦修僧侶一律不准吃魚、肉和蛋。後來，羅馬教廷放寬限制，但多數苦修僧侶仍然跟隨原初教義。
另外，天主教徒在「禁食日」亦是不吃肉的。
聖方濟（St. Francis of Assisi）曾說：「不要傷害我們卑微的兄弟（動物）是我們首要的責任，但是這樣仍然不夠，我們還有更崇高的任務：在他們需要的時候為他們服務。」又說：「如果有人把上帝的創造物（包括動物）摒除在關愛及憐憫的庇護之外，那麼他也會以同樣方式來對待他的同儕。」
（原載聶無言編《素食好處多》，香港佛教圖書館2004）
這些都是值得思想的地方，信神的朋友可詳細參考，若有新發現可告知本人，因我也想了解清楚。

我的天我的歌

下面引用由蘿莉魂在 2004/11/04 08:36am 發表的內容：
聖經冇寫唔可以食煙,所以=可食煙?
我係耶穌實打死班神棍.佢地唔識自律咩?明知吸煙害己害人...

事實上是沒有明文規定不可食煙....
故此"可以食煙"成立的.....
但需要明白"可以吸煙"不等同於"提倡吸煙"....
沒有神棍存在.....
這是人的自由....
他們要抽....
我們只可以盡量勸戒吧....
我個人來說也是討厭抽煙的....

ezratse

下面引用由oiman在 2004/11/04 02:19pm 發表的內容：
不盡是的，很多人也認為神是準許食肉的，但《聖經》的很多地方，似乎贊成食肉，但事實並非如此。以下我們不妨細心研究一下聖經的內容。
舊約：
創世紀：
「上帝說：看哪！我將遍地上一切結種子的菜蔬，和一切�...

我是基督徒，我真實都幾讚成素食，不過我看這篇記載有曲解聖經的地方，所以不得不回應一下！
舊約：
創世紀：
「上帝說：看哪！我將遍地上一切結種子的菜蔬，和一切樹上所結有核的果子，全賜給你們作食物。」（第1章29節）指出人的正確飲食是素食
。
這句沒有問題
「惟獨肉帶著血，那就是牠的生命，你們不可吃。流你們的血、害你們命的，無論是獸是人，我必討他的罪。」（第9章4、5節）說明神不允許人吃肉。
其實上文是神給人食活著的動物，怎可只看下句而斷章取義？？
創9:1神賜福給挪亞和他的兒子，對他們說：「你們要生養眾多，遍滿了地。
創9:2凡地上的走獸和空中的飛鳥都必驚恐，懼怕你們，連地上一切的昆蟲並海裡一切的魚都交付你們的手。
創9:3凡活著的動物都可以作你們的食物。這一切我都賜給你們，如同菜蔬一樣。
創9:4惟獨肉帶著血，那就是他的生命，你們不可喫。

出埃及記：

「不可殺人。」（第20章13節）這句的猶太原文是“lo tirtzach”，根據著名猶英語言學者Reuben Alcalay博士《猶英詞典大全》一書中指出
，“tirtzach”指的是「任意殺害，無論殺的是甚麼」。而“lo”一詞指「不可以」，所以這句應譯成「不要殺害生命」。
這句我可可問一問一聖經學者，
利未記：

「在你們一切的住處，脂油和血都不可以吃，這要成為你們世世代代永遠的定例。」（第3章17節）吃肉卻不沾血，至少是不吃半生熟的肉。
只說因為脂油是給耶和華的，沒有說不可食肉！
利3:16祭司要在壇上焚燒，作為馨香火祭的食物。脂油都是耶和華的。
利3:17在你們一切的住處，脂油和血都不可喫；這要成為你們世世代代永遠的定例。」

「（耶和華對摩西亞倫說）凡地上的動物，是可憎的，都不可吃。凡用肚子行走的，和用四足行走的，或是許多足的，就是一切爬在地上的，你們都不可吃，因為是可憎的，也不可因這些使自己不潔淨，以致染了污穢。」（第11章41、42節）飛禽走獸、野味昆蟲亦不出此例。
這是分一些不潔的動物和潔淨的動物，潔淨的可吃，不潔淨的不可吃，因為那時不潔淨的如豬是有寄生蟲的，所以不好吃！
「若吃甚麼血，我必向那吃血的人變臉，把他從民中剪除。」（第17章10節）血源於被殺害的動物，其意義不言自明。
是不準人吃血，因為血是代表生命，沒有不準殺動物食之說！
民數記：
「（鵪鶉的）肉在他們牙齒之間，尚未嚼爛，耶和華的怒氣就向他們發作，用最重的災殃擊殺了他們。」（第11章33節），可見神不喜歡他們吃肉。
這句最有趣，要看整篇才明的，不過我可以簡單說耶和華是因為他們貪心才擊殺了他們，不關食肉事！
民11:15你這樣待我，我若在你眼前蒙恩，求你立時將我殺了，不叫我見自己的苦情。」
民11:16耶和華對摩西說：「你從以色列的長老中招聚七十個人，就是你所知道作百姓的長老和官長的，到我這裡來，領他們到會幕前，使他們和你一同站立。
民11:17我要在那裡降臨，與你說話，也要把降於你身上的靈分賜他們，他們就和你同當這管百姓的重任，免得你獨自擔當。
民11:18又要對百姓說：『你們應當自潔，預備明天喫肉，因為你們哭號說：誰給我們肉喫！我們在埃及很好。這聲音達到了耶和華的耳中，所以他必給你們肉喫。
民11:19你們不止喫一天、兩天、五天、十天、二十天，
民11:20要喫一個整月，甚至肉從你們鼻孔裡噴出來，使你們厭惡了，因為你們厭棄住在你們中間的耶和華，在他面前哭號說：我們為何出了埃及呢！』」
民11:21摩西對耶和華說：「這與我同住的百姓、步行的男人有六十萬，你還說：『我要把肉給他們，使他們可以喫一個整月。』
民11:22難道給他們宰了羊群牛群，或是把海中所有的魚都聚了來，就彀他們喫麼？」
民11:23耶和華對摩西說：「耶和華的膀臂豈是縮短了麼？現在要看我的話向你應驗不應驗。」
民11:24摩西出去，將耶和華的話告訴百姓，又招聚百姓的長老中七十個人來，使他們站在會幕的四圍。
民11:25耶和華在雲中降臨，對摩西說話，把降與他身上的靈分賜那七十個長老。靈停在他們身上的時候，他們就受感說話，以後卻沒有再說。
民11:26但有兩個人仍在營裡，一個名叫伊利達，一個名叫米達。他們本是在那些被錄的人中，卻沒有到會幕那裡去。靈停在他們身上，他們就在營裡說預言。
民11:27有個少年人跑來告訴摩西說：「伊利達、米達在營裡說預言。」
民11:28摩西的幫手，嫩的兒子約書亞，就是摩西所揀選的一個人，說：「請我主摩西禁止他們。」
民11:29摩西對他說：「你為我的緣故嫉妒人麼？惟願耶和華的百姓都受感說話！願耶和華把他的靈降在他們身上！」
民11:30於是，摩西和以色列的長老都回到營裡去。
民11:31有風從耶和華那裡颳起，把鵪鶉由海面颳來，飛散在營邊和營的四圍；這邊約有一天的路程，那邊約有一天的路程，離地面約有二肘。
民11:32百姓起來，終日終夜，並次日一整天，捕取鵪鶉；至少的也取了十賀梅珥，為自己擺列在營的四圍。
民11:33肉在他們牙齒之間尚未嚼爛，耶和華的怒氣就向他們發作，用最重的災殃擊殺了他們。
民11:34那地方便叫作基博羅哈他瓦（就是貪慾之人的墳墓），因為他們在那裡葬埋那起貪慾之心的人。
以賽亞書：
「耶和華說，你們所獻的許多祭物，與我何益呢？公羊的燔祭和肥畜的脂油，我已經彀（不喜歡）了。公牛的血、羔羊的血、公羊的血，我都不喜悅。」（第1章11節）可見上帝不主張殺生祭祀。
看到這句差不多笑死我，大佬，斷章取義也有個普！是因為以色列人犯罪耶和華才不接受祭祀，用這句話耶和華不要人殺生有點那個！
賽1:1當烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家作猶大王的時候，亞摩斯的兒子以賽亞得默示，論到猶大和耶路撒冷。
賽1:2天哪，要聽！地啊，側耳而聽！因為耶和華說：我養育兒女，將他們養大，他們竟悖逆我。
賽1:3牛認識主人，驢認識主人的槽，以色列卻不認識；我的民卻不留意。
賽1:4嗐！犯罪的國民，擔著罪孽的百姓；行惡的種類，敗壞的兒女！他們離棄耶和華，藐視以色列的聖者，與他生疏，往後退步。
賽1:5你們為甚麼屢次悖逆，還要受責打麼？你們已經滿頭疼痛，全心發昏。
賽1:6從腳掌到頭頂，沒有一處完全的，盡是傷口、青腫，與新打的傷痕，都沒有收口，沒有纏裹，也沒有用膏滋潤。
賽1:7你們的地土已經荒涼；你們的城邑被火焚毀。你們的田地在你們眼前為外邦人所侵吞，既被外邦人傾覆就成為荒涼。
賽1:8僅存錫安城（原文是女子），好像葡萄園的草棚，瓜田的茅屋，被圍困的城邑。
賽1:9若不是萬軍之耶和華給我們稍留餘種，我們早已像所多瑪、蛾摩拉的樣子了。
賽1:10你們這所多瑪的官長啊，要聽耶和華的話！你們這蛾摩拉的百姓啊，要側耳聽我們神的訓誨！
賽1:11耶和華說：你們所獻的許多祭物與我何益呢？公綿羊的燔祭和肥畜的脂油，我已經彀了；公牛的血，羊羔的血，公山羊的血，我都不喜悅。
賽1:12你們來朝見我，誰向你們討這些，使你們踐踏我的院宇呢？

「必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利（上帝與我同在之意）。到他曉得棄惡擇善的時候，他必吃奶油和蜂蜜。」（第7章14、15節）預言了耶穌基督將是個素食者。
這兩句沒有深究，可能是吃奶油和蜂蜜解飽足，我—可以找一找參考書！

「假冒為善的宰牛，好像殺人。」（第66章3節）殺害生命為神所痛恨。
唉！無野講！
新約：
《聖經》學者Rev. V. A Holmes ore指出，希臘文版《新約聖經》中的Broma（食物）、Brosis（吃食物的行為）、Phago（吃）、Brosimos（
可吃的東西）、 Trophe（營養）、Prosphagon(任何可吃的東西）等字詞，被英文版《新約聖經》翻譯者輕率地統統譯成「肉」，這是不對的
。
馬太福音：
「這（施洗）約翰身穿駝毛的衣服，腰束皮帶，吃的是蝗蟲、野蜜。」（第3章4節）在這裡，“locust”一詞被譯為「蝗蟲」，但約翰怎可能
吃昆蟲？其實“locust”有兩個詞義，一是蝗蟲，一是刺塊（刺槐樹上的果），故相信後者才是約翰的食物。
路加福音：
「耶穌吩咐給他東西吃。」（第8章55節）部份版本的《聖經》譯成「吃（的東西）」是對的，但有些版本的《聖經》將“Phago”一詞譯為「
肉」是錯誤的！
約翰福音：
「你們有吃的沒有？」（第21章5節）這種翻譯是對的，但有些版本的《聖經》譯成：「你們有肉嗎？」是錯誤的！
使徒行傳：
「保羅勸眾人都吃飯，說：『你們懸望忍餓不吃甚麼，已經十四天了。所以我勸你們吃飯，這是關乎救命的事，因為你們各人連一根頭髮也不
至於損壞。』保羅說了這話，就拿著餅，在眾人面前祝謝了上帝，擘開吃。於是他們都放下心，也就吃了。」（第27章33-36節）有些版本的《
聖經》將「trophe」譯成「肉」，但這裡明顯指的是餅。
羅馬書：
「不可因食物毀壞神的工程。凡物固然潔淨，但有人因食物叫人跌倒，就是他的罪了。無論是吃肉，是喝酒，是甚麼別的事，叫弟兄跌倒，一
概不做才好。」（第14章20、21節）這裡的用詞是「broma」，清楚指出了吃肉是不好的。
哥林多前書：


「所以食物若叫我弟兄跌倒，我就永遠不吃肉，免得叫我弟兄跌倒了。」（第8章13節）這裡的用詞是“broma”，是食物的意思。
洪水前人類素食享高壽

新約的多是用字詞亂解一通，我也不用多說！
《聖經》又載，挪亞活到950歲、亞伯拉罕活到175歲、摩西活到120歲。有《聖經》研究者認為，這是由於洪水前的人是素食者，故可享高壽；
而洪水後的人是吃肉的，因此壽命減損。
這個有點道理，不過我覺得洪水前長命同背景福射有關！
另外，聖經中記載巴比倫國王奈佈喀奈撒苦於病魔蹂躪時，曾遵照神的指示，盡量進食蔬菜而得以奇蹟般痊癒。現代美國神學博士安娜維格莫
亞就是按這段經文的啟示而研究、推廣小麥草。
基督教安息日會倡吃素
其實，基督教有些教派也提倡吃素，如基督復臨安息日會就有相當一部份教徒是素食的；該會更設立療養院，向病人提供合乎科學原則的素食
餐。
安得魯．鈴繼博士（Dr. Andrew Linzey）說：「基督教對素食的理念很簡單：既然動物是屬於上帝的，對上帝有價值，而且是為上帝而活，那
麼殘害動物的行為便有罪。總之，動物有活著的權利。」

羅馬天主教方面，十七世紀成立的天主教修會中的苦修僧侶一律不准吃魚、肉和蛋。後來，羅馬教廷放寬限制，但多數苦修僧侶仍然跟隨原初
教義。
另外，天主教徒在「禁食日」亦是不吃肉的。
聖方濟（St. Francis of Assisi）曾說：「不要傷害我們卑微的兄弟（動物）是我們首要的責任，但是這樣仍然不夠，我們還有更崇高的任務
：在他們需要的時候為他們服務。」又說：「如果有人把上帝的創造物（包括動物）摒除在關愛及憐憫的庇護之外，那麼他也會以同樣方式來
對待他的同儕。」
（原載聶無言編《素食好處多》，香港佛教圖書館2004）
這些都是值得思想的地方，信神的朋友可詳細參考，若有新發現可告知本人，因我也想了解清楚。
我自已是喜歡食多素少肉的，也覺食素對身體健康真有好處，但是像這樣曲解聖經來說基督宗宗教叫人食素，真是令人覺《素食好處多》的作者有誤導人之廉！

oiman

但從字眼間，是否又暗示著，耶和華是叫人不要吃肉呢？若然不是的話，會否有點矛盾？還是現今的教徙，並不曲解了神的旨意呢？我想若神是存在，理應也不是喜愛血肉、殺戳的神吧？
督教和回教都是源於古代的猶太教，猶太教的傳統正是素食為主的。
猶太教艾賽尼教派《和平福音》：「人吃那些被殺的動物，他的軀體就變成墳場。……那殺生食肉者，就是吃死人的肉。……我警告你們，那殺生的，就是殺自己！而且任何人吃那些被殺動物的肉，就是在咬死神的軀幹。……不要殺生，也不要吃那些無辜的、被掠食者的肉，因為那是痛苦的路，它通至死亡。」（第一冊38-41）連聖方濟也這樣說過，那是否耶和華與提倡素是可並行呢？
鄭建生博士在「新紀元關你事」中，曾指出以下問題：
談 到 素 食 問 題 ， 素 食 學 會 主 席 周 兆 祥 曾 批 評 ， 在 香 港 ， 社 會 上 有 兩 大 陣 營 成 為 素 食 主 義 推 展 的 最 大 阻 力 ， 其 中 之 一 就 是 基 督 教 會 。（ 另 一 就 是 主 流 保 健 工 作 者 ， 周 兆 祥 《 兩 大 陣 營 抗 拒 素 食 》 ， 《 信 報 》 九 八 年 三 月 三 十 一 日 ） 究 竟 我 們 的 信 仰 贊 成 素 食 嗎 ？
　 　 較 早 前 ， 我 說 過 ， 分 析 綠 色 或 新 紀 元 運 動 的 事 物 ， 不 能 一 概 而 論 ， 應 該 仔 細 逐 一 分 析 。 素 食 是 一 個 很 好 的 例 子 ， 讓 我 們 可 以 具 體 探 討 ， 而 事 實 上 ， 聖 經 對 素 食 有 頗 多 的 談 論 。 首 先 ， 最 初 上 帝 所 創 造 的 世 界 秩 序 中 ， 人 類 是 素 食 的 ， 其 他 的 生 物 更 是 草 食 的 ： 「 上 帝 說 ， 看 哪 ， 我 將 遍 地 上 一 切 結 種 子 的 菜 蔬 ， 和 一 切 樹 上 所 結 有 核 的 果 子 ， 全 賜 給 你 們 （ 指 人 類 ） 作 食 物 。 至 於 地 上 的 走 獸 ， 和 空 中 的 飛 鳥 ， 並 各 樣 爬 在 地 上 有 生 命 的 物 ， 我 將 青 草 賜 給 他 們 作 食 物 ， 事 就 這 樣 成 了 。 」 （ 創 1:29-30 ） 到 世 界 的 終 結 時 ， 聖 經 並 無 明 言 ， 不 過 就 清 楚 揭 示 ， 人 類 及 動 物 的 關 係 會 出 現 翻 天 覆 地 般 的 變 化 。 理 解 兩 者 的 關 係 ， 需 要 從 洪 水 消 滅 世 界 的 變 遷 說 起 。 當 時 人 類 惡 貫 滿 刑 ， 上 帝 以 洪 水 消 滅 大 地 。 洪 水 之 後 ， 聖 經 記 錄 兩 個 根 本 性 的 改 變 。 第 一 ， 上 帝 准 許 人 類 開 始 肉 食 ： 「 凡 活 著 的 動 物 ， 都 可 以 作 你 們 的 食 物 ， 這 一 切 我 都 賜 你 們 如 同 菜 蔬 一 樣 。 惟 獨 肉 帶 著 血 的 ， 那 就 是 他 的 生 命 ， 你 們 不 可 喫 。 」 （ 創 9:3-4 ） 第 二 ， 動 物 不 再 信 任 人 類 ： 「 凡 地 上 的 走 獸 ， 和 空 中 的 飛 鳥 ， 都 必 驚 恐 ， 懼 怕 你 們 。 」 （ 創 9:2 ） 因 此 可 見 ， 在 創 世 之 初 ， 人 類 和 動 物 之 間 有 親 密 關 係 ， 人 不 喫 動 物 ， 動 物 也 不 驚 怕 人 類 。 人 類 肉 食 其 實 是 人 類 和 動 物 關 係 破 裂 的 表 現 。 最 初 動 物 與 人 類 有 親 密 關 係 亦 可 在 伊 甸 園 的 時 代 看 到 。 當 時 ， 亞 當 為 動 物 命 名 ： 「 耶 和 華 上 帝 用 土 所 造 成 的 野 地 各 樣 走 獸 ， 和 空 中 飛 鳥 ， 都 帶 到 那 人 （ 指 亞 當 ） 面 前 看 他 叫 什 麼 名 字 。 那 人 便 給 一 切 牲 畜 ， 和 空 中 飛 鳥 ， 野 地 走 獸 都 起 了 名 。 」（ 創 2:19-20 ） 起 名 字 是 一 個 親 密 關 係 ， 我 的 牧 師 就 教 導 兒 子 ， 為 自 己 的 物 件 ， 例 如 文 具 、 玩 具 等 都 起 名 字 ， 有 名 字 的 東 西 彷 彿 有 了 生 命 一 般 ， 他 兒 子 也 變 得 愛 護 這 些 物 件 。 兩 者 的 親 密 關 係 並 不 是 因 為 人 類 一 廂 情 願 地 將 感 情 投 射 到 動 物 身 上 ， 和 人 類 喜 歡 毛 公 仔 、 史 諾 比 不 同 。 動 物 也 許 有 「 靈 性 」 ： 「 流 你 們 血 害 你 們 命 的 ， 無 論 是 獸 、 是 人 ， 我 必 討 他 的 罪 。 」（ 創 9:5 ） 若 然 走 獸 沒 有 任 何 意 識 ， 上 帝 怎 能 追 討 牠 的 罪 呢 ？ 因 此 ， 動 物 也 有 類 似 人 類 的 意 識 ， 可 以 行 善 ， 也 可 以 作 惡 ， 雖 然 程 度 和 人 類 或 許 有 別 。
種種的學說及解釋，是否意味著神與素食是有莫大關係？同樣，是否神本意是想人類素食呢？而肉食只是後期人類墮落之表現？這等等有待資深的教徙作分享了！謝謝！

Ecstazy

下面引用由TinaWater在 2004/11/04 05:13am 發表的內容：
聖經上有經文話唔好飲酒(可參:  箴20:1, 23:31-32), 但係食煙呢?
咁其他宗教有冇話唔俾食煙?

印度教徒不准吸煙.....

anonymw13

其實我覺得任何宗教教徒都唔應該食煙
因為食煙不單只影響自己
還會影響其他人
你自己食煙生癌自己事
點解要令其他人食二手煙生癌
宗教多是導人向善
食煙會令人生癌
只顧自己享受,不理別人死活
我想這種自私自利的行為
所有宗教都不會容許吧!!!

ezratse

下面引用由oiman在 2004/11/04 05:53pm 發表的內容：
但從字眼間，是否又暗示著，耶和華是叫人不要吃肉呢？若然不是的話，會否有點矛盾？還是現今的教徙，並不曲解了神的旨意呢？我想若神是存在，理應也不是喜愛血肉、殺戳的神吧？
督教和回教都是源於古代的猶太教...

之前我說過，我讚成人素食，而在洪水之前人的確是素食的，我只是看不慣有人為了提昌素食，斷章取義的曲解聖經，這是為了結果才找聖經的一兩節經文，我是看不過眼。

ever

這問題我也常問教會朋友~~~各人的都沒有一個肯定回覆
但食煙又不是殺人放火~不需太執著