Freshmantwl

下面引用由藏馬在 2004/12/29 02:49pm 發表的內容：
呵!我今天有一點點突發性悟性,我有點點奇怪想法.
如果耶和華是外星人??那即是說最高的神是中國的佛!
因為佛學的三惡包含"愚",而如果耶和華永遠以一己為尊,那即是愚!
我突然想到,耶和華可能是外星人,那他也是在六道之內!
而如果他不是外星人,那也是33重天之內,那即是說,佛要管耶和華@@
那是說耶和華只不過是像人類的自己定法(教規),
如果是這樣,那神即在佛眼中是魔@@那如果這樣,撒旦是不是佛的同盟= =+
(只不過是奇想,撒旦一定不是佛的同盟............)

想想好了
耶和華=外星人 ==> 最高的神是中國的佛？
這是先假設了有神的存在，而神不是外星人，
並且，神不是單一的。(『最高的神』)
「耶和華可能是外星人,那他也是在六道之內!」==>「神」不包括外星人
「而如果他不是外星人,那也是33重天之內,那即是說,佛要管耶和華@@」
神不是外星人就是在33重天內？那即是認定了神已經不是最高的神，不是西方的神，失去了神的特徵。另一方面，佛並非管理層的人。管理層的好像是輪迴和因緣果報。
之後的不再說了，自己好好想想當中的矛盾吧。
(若有說錯，還請指教。)

taoming

下面引用由oiman在 2004/12/29 04:21pm 發表的內容：
道教的本質即是方士巫術的迷信，行巫術的人，稱為方士。秦始皇及漢武帝崇信方士，方士均以長生之術誘惑人君。長生不老的神仙之說，則在戰國之初已經出現。屈原的遠遊中即說：[貴真人之休德，羨往世之登仙，與化去而不見，名聲著而日延]。
..

oiman有關道教的起源已加入個人的立場，而未有所註解，若大家作為參考之用便容易被誤導。
道教起源於自然的崇拜，人類對長生不死的一種渴求只屬其中之一。
有關道教的起源，現引述以下網址部份內容：
道教文化
…
早在一萬八千餘年前，中國的原始人類就已表現出他們對生命存在的頑強追求，如這一時期的「山頂洞人」曾在死去的同伴身上撒上一些象徵生命之紅色(血液)的赤鐵粉，以圖喚回死者的生命。記錄古代先民生活的《山海經》中，也有關於「不死國」、「不死民」、「不死樹」和「不死之藥」等的記載。戰國時期，人們又多相信東海中有蓬萊、方丈、瀛州等神山，「諸仙人及不死之藥皆在焉」，並由此出現了許多以追求不死成仙為務的方士，被稱作「方仙道」。「方仙道」在秦漢時期曾活躍一時，係後世道教的前身之一。
「方仙道」的活動，多屬具體的實踐行為，而較少有理論的成份。後世道教的思想理論，主要來自於先秦道家哲學。春秋時期，老子曾闡發了一套關於宇宙萬物產生、存在及運動變化的理論，認為「道」是宇宙萬物得以產生的根源及賴以存在的本體，主張人的活動應當遵循事物運動變化的規律以求「深根固柢，長生久視」，由此而開創了道家學派，並為後世道教的發展奠立了理論基礎。戰國時期，又有不少人依托黃帝、老子之名來闡發養生、治國理論，被稱作「黃老道」。「黃老道」的學說，實已不僅限於老子道家，而是還「採儒墨之善，撮名法之要」，吸收了儒、墨、名、法諸家之長；這種融諸家學說於一爐的「新道家」，在秦漢時期的影響也很大，同樣屬後世道教的前身之一。
東漢末年，張道陵在西南蜀中稱得太上老君(老子)「授以三天正法，命為天師」 ，並造作道書二十五篇，從而創立了天師道（俗稱五斗米道）。在中原地區，也有張角創立了太平道，宣稱「蒼天已死，黃天當立」，組織民眾舉行反抗東漢王朝的起義。天師道和太平道的出現，令道教開始成為有嚴密思想體系和組織制度的教團，故人們多視其為成熟宗教形態的道教之正式形成的標誌。後來，張角的道團遭到統治者的鎮壓，其餘緒逐漸融入天師道；蜀中的天師道則因受制於曹操大軍而被迫遷出西南，並從此開始「分佈天下」 。
…

若想深入了解有關佛教起源大家亦可參考以下網址：
佛法興起與印度的時代文明

oiman

下面引用由taoming在 2004/12/30 09:09am 發表的內容：
oiman有關道教的起源已旦D教文化
…
早在一萬八千餘年前，中國的原始人類就已表現出他們對生命存在的頑強追求，如這一時期的「山頂洞人」曾在死去的同伴身上撒上一些象徵生命之紅色(血液)的赤鐵粉，以圖喚回死...

不只是中國，遠在古羅馬、埃及、古印度也有不少人一生求令長生不死！
而中國道教，重點正正就是追求長生不死！這與老莊之道持相反竟見，只是當時之人借老子的道來妖言惑眾，附和已見！
「方仙道」令我想起佛陀時期的「六外道」，不過他們以學說為基礎，當中不乏哲學的體驗，比起「方仙道」、張角張道陵，來得更為正面！

taoming

下面引用由oiman在 2005/01/01 00:31am 發表的內容：
不只是中國，遠在古羅馬、埃及、古印度也有不少人一生求令長生不死！
而中國道教，重點正正就是追求長生不死！這與老莊之道持相反竟見，只是當時之人借老子的道來妖言惑眾，附和已見！
「方仙道」令我想起佛陀?..

道教追求的肉身長生之道，已納入養生編中，很多中醫亦以此作為臨床應用上。「道」最終追求靈魂不死，亦與其他宗教思想無異，道教所不同是主張透過某種修煉與自然同化，提升個人靈氣至另一境界。現下道教派系眾多，當中有正道亦有邪道，有人以道來妖言惑眾，亦不足為奇。
道教過去曾被稱為國教，正如美國與基督教同盟、俄羅斯與東正教同盟、泰國與佛教同盟等等，宗教得到國家支持而定為國教。而初期道教最終亦被當時中國統治者利用，受迫害和死傷者無數，及後痛定思痛歸於低調，才能保留至今。
是否道教都是妖言惑眾的方術？請先了解「道」為何物：
…如老子言：「道可道，非常道。」 莊子又言：「(道) 在太極之上而不為高﹐在六極之下而不為深﹐先天地生而不為久﹐長於上古而不為老。」 也就是說，「道」並不象我們通常所感知的物質一樣有形有狀、有生有滅，而是超然於萬物而存在，其大無外、其小無內、無始無終、無生無滅。…
…從宗教神學的角度來講，則「道」乃是至高無上的大神，如早期天師道經典曾將「道」等同於太上老君，以為它能「散形為氣，聚形為太上老君」 。後來，道教又以為「道」能化為「三清」-- 元始天尊、靈寶天尊、道德天尊。「道」既能產生萬物並普遍地存在於萬物之中，則人類個體生命之形成，亦是因為稟受了此「道」，所以，「道」又常被視為人類個體之「性」或「神」（靈魂）。正因為人類個體生命稟有「道」的屬性，而「道」又是一種超越時空的永恆存在，所以，人的生命在理論上實有著永恆不滅的可能(非必是肉體長存)；而要實現這種可能，則需要通過修行來求「得道」或「返道」，亦即逆宇宙生命形成的程序而返回「道」之永恆狀態。在這個意義上，「道」又可被理解為人生追求的最高境界。
…以上部份內容節錄自道教天地網址：
http://www.daoist.org/
以原創為因素，道教可代表中方，但若以信眾人數，道教並不能代表中國。

oiman

下面引用由taoming在 2005/01/03 09:05am 發表的內容：
道教追求的肉身長生之道，已納入養生編中，很多中醫亦以此作為臨床應用上。「道」最終追求靈魂不死，亦與其他宗教思想無異，道教所不同是主張透過某種修煉與自然同化，提升個人靈氣至另一境界。現下道教派系眾...

有一點要弄清楚，老子的「道」是樂天知命，並不鼓勵追求長生不老，這點是老莊的要點，請不要和傳統的道教混為一談！
就因為老子「道」的學說虛無，故有人以此「道」來附和另類學說，就如你所說的「三清」或「太上老君」等等，這都是當時為了攏絡民心而設的。
當時道教為我國國教之時，曾經欺壓及消滅其它宗教。似乎該網頁並無清楚說明此事，還本末倒置，說其教被逼害，我想先看看歷史的前因後果，自然一目了然！
不過撇除迷信，道教在中國的醫學上的確有極大的供獻，很多的醫術，也是來自古代道教高人所研究出來，這點對後人有著史無前例的供獻。

ezratse

容我插口一兩句
中西雙方神論討論之兩神之同時存在的可能性，
這可是非常理論性的問題，我看過幾本書和幾篇論文都是說這個的，我只可以這樣說，對西方神學來說，是不能的，因為西方神學是一元論，即一神思想，除了耶和華外便無別神！而神是獨一而自我而存在的！
對中國的宗教觀來說，卻是沒有什麼所謂，因為神只是人變或是天地而生的，什麼神也可以存在！
因為兩地對神的觀念便是切切底底的不同，所以很難討論兩者能否同在乎！