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發表於 2005-4-22 03:53 PM
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橄欖教宗誕生應驗末日預言 新 聞 — 國 際 新 聞
西 方 國 家 流 傳 一 種 說 法 ， 指 本 篤 十 六 世 當 選 宗 是 應 驗 了 一 個 末 日 預 言 ， 事 緣 十 二 世 紀 的 愛 爾 蘭 大 主 馬 拉 奇 曾 經 預 言 末 日 前 一 百 一 十 二 位 宗 的 身 份 ， 他 把 第 一 百 一 十 一 位 宗 形 容 為 「 橄 欖 的 榮 耀 」 ， 而 拉 辛 格 選 擇 的 「 本 篤 」 封 號 與 橄 欖 甚 有 淵 源 ， 令 一 些 人 相 信 本 篤 十 六 世 是 倒 數 第 二 位 的 「 末 日 宗 」 ， 不 過 亦 有 研 究 者 指 出 ， 馬 拉 奇 其 實 未 有 明 言 「 橄 欖教 宗 」 與 最 後 一 位 教宗 之 間 是 否 還 有 其 他 教 宗 。
「 本 篤 」 與 橄 欖 淵 源 深
在 公 元 一 一 三 九 年 ， 馬 拉 奇 聲 稱 在 到 訪 羅 馬 期 間 見 到 異 象 ， 窺 見 末 日 前 一 百 一 十 二 位 宗 的 「 特 徵 」 ， 即 一 一 四 三 年 宗 英 諾 森 二 世 死 後 至 末 世 前 各 位 宗 的 身 份 ， 馬 拉 奇 以 簡 短 的 拉 丁 語 句 形 容 每 位 宗 ， 內 容 與 他 們 的 出 生 地 、 徽 號 或 衣 飾 等 有 關 。
英 諾 森 二 世 把 預 言 手 稿 收 藏 在 梵 蒂 岡 檔 案 室 ， 至 一 五 九 ○ 年 才 被 人 發 現 ， 之 後 廣 為 流 傳 。 有 人 聲 稱 近 代 的 一 百 一 十 位 宗 的 身 份 與 預 言 所 指 不 謀 而 合 。
馬 拉 奇 把 第 一 百 一 十 一 位 宗 形 容 為 「 橄 欖 的 榮 耀 」 ， 而 拉 辛 格 所 選 的 「 本 篤 」 名 號 原 來 與 橄 欖 淵 源 甚 深 。 在 拉 辛 格 之 前 ， 共 有 十 五 位 宗 選 擇 「 本 篤 」 作 稱 號 ， 以 紀 念 公 元 六 世 紀 創 立 隱 修 院 制 度 的 聖 本 篤 。
在 十 四 世 紀 時 ， 本 篤 會 有 部 分 成 員 另 創 一 個 提 倡 改 革 的 分 支 組 織 ， 他 們 住 在 遍 植 橄 欖 樹 的 深 山 修 道 院 ， 並 把 該 處 命 名 為 「 橄 欖 山 」 ， 又 以 橄 欖 枝 為 象 徵 ， 後 人 稱 其 為 「 橄 欖 分 會 」 。
「 末 日 」 倒 數 第 二 位 宗
馬 拉 奇 把 「 橄 欖 教 宗 」 之 前 的 一 位 教 宗 形 容 為 「 太 陽 之 勞 」 ， 由 於 若 望 保 祿 二 世 出 生 當 日 出 現 日 蝕 ， 本 月 八 日 下 葬 時 也 有 日 偏 蝕 ， 因 此 有 人 言 之 鑿 鑿 說 若 望 保 祿 二 世 就 是 「 日 勞 教 宗 」 。
馬 拉 奇 形 容 ， 末 日 之 前 最 後 的 一 位教 宗 是 「 羅 馬 人 彼 得 」 ， 他 並 提 到 「 七 山 之 城 」 （ 即 羅 馬 ） 將 會 被 毀 滅 ， 預 言 指 ： 「 在 對 會 的 最 終 迫 害 期 間 ， 羅 馬 人 彼 得 將 統 領 會 ， 於 許 多 磨 難 之 際 餵 養 他 的 羊 群 ， 最 終 七 山 圍 繞 之 城 將 被 毀 滅 ， 令 人 敬 畏 的 天 主 審 判 祂 的 子 民 。 這 就 是 終 結 。 」
根 據 《 聖 經 》 ， 天 主 會 在 世 界 末 日 進 行 「 最 後 審 判 」 ， 若 馬 拉 奇 預 言 屬 實 ， 本 篤 十 六 世 的 繼 任 者 便 是 末 日 前 最 後 一 位 宗 。
不 過 也 有 專 家 認 為 ， 馬 拉 奇 預 言 的 用 語 非 常 「 朦 朧 」 ， 可 以 有 很 多 種 不 同 的 解 釋 ， 而 他 亦 可 能 只 列 出 一 百 一 十 一 位 宗 和 最 後 一 位 宗 的 特 徵 ， 一 百 一 十 一 位 和 最 後 一 位 之 間 可 能 會 另 有 其 他 人 ， 只 是 他 沒 羅 列 出 來 而 已 。
■ 本 報 綜 合 報 道
轉致22/4 東方日報
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如果個末日預言真係實現左，咁即係下個教宗就係最後一個教宗，
咁下個教宗係敵基督既可能性就更加大。 |
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