女巫(資料性搜集) 鬼, 萬聖節, 美國, 占卜, 女巫, 撒旦

yukpark

女巫是指「有智慧的女性」的名詞
                                 
  女巫一詞，在英語中為''Witch''，意思為魔女、妖婦等等。他原本是源自於古英語Whicce，表示''有智慧的女性''。許多女巫的研究家們解釋，在古代社會便已經發現女性所擁有的特殊的神秘能力，而特別稱學習這種能力的女性為女巫，然而，一到了後世 ，顯示女巫並不一定只限於女性，非得女性才能擔任。儘管非女性的女巫是少數的，但男性的「女巫」仍然存在著，這種現象至今仍然存在著，這種現象到了現代還是沒有改變。
  
   舉例來說，使古代宗教復活，奠定名為佳多那派女巫宗派的英國人喬蘭多·佳多那博士，被認為雖是男性，但也無疑是一名「女巫」。順便一提，喬蘭多·佳多那博士是二十世紀前半期活躍於女巫宗教領域的人。在位於英格蘭與愛爾蘭之間的曼恩島南端，一個名為奇亞斯魯威的古老城鎮，設立了「女巫博物館」，他因此而聲名大噪 〈這座博物館，是由後繼者是一名女性的巫師，很遺憾地被賣掉了，現在並不存在）。
  
   在歐洲的歷史之中，許多女巫出現，而成為女巫審判的犧牲品的女巫人數，僅僅在十六世紀及十七世紀就輕易地超過二十萬人。這樣的女巫之一，英格蘭的奧爾達恩有一名名為伊莎貝爾·加伍帝。根據她一六六二年所進行的告白，她因為在砂丘上遇見的惡魔，而被迫進入巫教，據說，她可以使自己化身為野獸。可以化身或飛在空中的能力之中最典型的。女巫所擁有的能力之中最典型的。女巫除了這些能力之外，也被認為可以透視解讀人的心理。被預選為女巫的女性，也一一成為女巫，如此一來，並不是女巫絕對來自人類的世界不可。
惡魔與女巫不可思議的契約

     為了成為女巫的儀式，亦即女巫的入教儀式，是異端審問及女巫狩獵等等，已成為確立的項目。根據這個儀式，女巫的入教，意味著和惡魔訂立契約。女巫正因為有惡魔才有其本身的存在，若惡魔不存在，可以說，不能認為女巫是存在的。女巫的入教是與惡魔之間的契約，稱這種關係為「契約」的地方，的確是歐美。縱使無論多麼希望成為女巫，還是無法自行成為女巫。作為契約的另一造，惡魔經常存在著。關於所謂的惡魔為何？將在後文提及，但被這種惡魔所預選的人，只有自己也希望成為女巫者，才得以成為女巫。那麼，作為為了成為女巫的儀式，大概是有相同的儀式吧！這種儀式，無論根據時代或是根據場所，似乎都有些微差異。然而，一看簡略的概要，便可發現：在女巫的入教儀式上，如下的儀式，作為共通的部份而一直浮上檯面。
   
     (1)拒絕基督教。基督教因為是反對信仰惡魔，所以反過來說信仰女巫的宗教，巫教當然必須拒絕這個宗教。基督教所繫掛的十字架或儀式，不消說也當然得加以否定。
   
     (2)約束入教者需服侍惡魔。對女巫而言，惡魔是絕對的存在。因此，惡魔所說的話便是絕對者所說的話。遵循這些指示，被視為理所當然之事。
   
     (3)不忘僅可能地宣傳信仰惡魔﹝信仰女巫﹞教義的努力。增加新的信徒，被視為女巫的義務。
      
      (4)不怠忽女巫信仰的儀式，用心地實行一切儀式。在典型上，有必要定期地召開十三名女巫所組成的女巫集會，稱為「科文」(coven)。
   
       (5)惡魔及女巫的團體之中，必須學會作為女巫的識別方法，或是具有作為女巫的識別方法。也就是說，很顯然地明瞭女巫應具有什麼條件。女巫被認為身體上的各部上雀斑或黑痣很多。
   
        (6)召開被稱為主日的大規模「女巫集會」，是女巫的義務。這一點意味著加強了女巫的「約束」力量。女巫入教雖是一種契約關係，但從女巫方面來說，並不僅僅是「給予」而已，而從惡魔方面來說，「獲得」也是理所當然之事。也就是說，兩方具有平等互惠的關係，雙方互惠各取其利。如果是那樣，那麼，由於入教成為女巫的女性，可以從惡魔身上獲得的東西是什麼呢？那是「性的滿足感」。女巫入教的儀式一結束，性的儀式就在旁等候著的情形很 多。這是一種與惡魔的性接觸，一般認為，一訂可以得到滿足感。與惡魔的性交，有時當然是在入教之前進行。一般認為，與惡魔性交可以獲得與常人性交時無法得到的愉悅，因此，也有無法忘記惡魔的存在，而成為女巫的女性。性的儀式，大多數的情形，似乎是於主日宴會﹝女巫集會或女巫派對﹞舉行的儀 式較多。雖然如此一來「給予」也較多，但是，一旦成為「獲得」之處較多的女巫，則一般認為，這種女性是無法再回到人間界。即使外貌上是作為人間的女性而存在著，因為心靈及魂魄以委身於惡魔，所以毫無選擇之途。 為了作為女巫入教的可靠憑據，可以訂定入教誓約書，這些誓約書，現在仍留下數份。一看這種東西，便可發現誓約舒適備用反射鏡寫作方式書寫的。所謂的反射鏡寫作，也被稱為「鏡映文字」是將恰好的文字寫在鏡子上的狀態。因此，在左至右書寫之際，也被印上奇異的魔印。

女巫們所具有的東西
『魔印』
  女巫為了證明其身分，以及進行魔法或咒法，擁有必要的東西。女巫證明其為女巫的信物，是「女巫的印記」，這種「女巫的印記」，是從出生起便附帶而來的先天性印記。舉例來說，有雀斑或黑痣。這些情形，可以決定一個女性從出生起便生而為女巫的命運。作為諸如此類的先天性印記，最容易被視為標記之一的，是乳頭。通常，一般認為女性左右兩側各有一個乳頭，然而，也有女性在乳頭部位又有小的腫脹。在異端審問等情況之際，如此的腫脹被視為多餘的乳房而被列舉出來，也被視為是女巫的確實證據。
  雀斑或黑痣，也被看做女巫的刻印。原本刻印並非一切的雀斑或黑痣，似乎 被限定於某種印記，呈現蝙蝠的形狀的印記、類似於小動物樣貌的印記，在歐洲共通地被認定是女巫的證據。其理由是因為，女巫藉由其詛咒的力量，如此與生俱來的東西作為自己的使喚嘍嘍而加以利用。爪牙的種類因地方 也有所不同，有些地方，甚至連跳蚤也被看作女巫的爪牙。在這樣的地方，被跳蚤咬過的痕跡也被視為女巫的證明。作為後天性的印記，是刀傷、被動物咬過的痕跡，甚至連由於不同情況所產生的身體的變形，也包含在內。因為，這些印記被認為是惡魔根據其意思而附加上去的。
『藥草』
  女巫為了施行魔法及詛咒術，已知她們會使用某種藥草。比方說，名為艾蜜萊·康帕內的植物的根部，是為了使人遭受愛的詛咒術而被使用。將艾蜜萊·康帕內的根部，與蘋果、香料加以混合，滲入一些水。這種在聖約翰節的前夕被 掘起而製成的春藥，被稱為「夏娃」，人們相信，它作為使不肯屈從、無法誘 惑的對象，成為愛的俘虜的藥物，是很有效的。在法國中世紀的情詩《杜利斯達雨伊柔爾黛》之中，伊柔爾黛的母親打算想讓自己的女兒和國王結婚，一般認為，被科恩奧爾王吞下去商標的模糊字體，是「夏娃」兩字沒錯。基於詛咒對方的目的而使用藥草，是水芹和其他菜所作的一種藥草，將這些藥草溶解於古老、腐敗的葡萄酒裡，將加入酒裡的玫瑰的刺扎入詛咒用的人偶之中的方法，經常被採用。利用毒藥毆傷牛草，也是女巫所熟悉的藥草。在有女巫的地方，便有毆傷牛草──就像一般人所認為的一樣，女巫巧妙地調和毆傷牛草的根及葉，非常善於 製作迷幻藥。這種調和的方法被認為是秘傳之物，如果並非女巫的人姑且看看學學，久而無師自通，想要製作秘藥的話，不僅沒有效果，而且只有毒性能發揮作用，而遭受出乎意料、不可挽回的實際傷害處所波級的是堰堤、河壩。仙人掌也是有效的植物，藉由巧妙的調製法，可以製作造成幻覺作用的秘藥。
『人偶』
  女巫在使用詛咒術的時候利用人偶的情形頗多。最典型的，是詛咒用的人偶。這樣的人偶實物，由於目前被收藏於博物館等處，因此仍可見到。作為單純的人偶，有一種作成人的形狀，切掉木頭的部份而使用。有些是費功夫、黏土製的精細手工藝品。這種人偶並不單單是黏土的成分，其中也混入了動物的血液及弄碎的骨頭之類的成分。大多數的情形，女巫並不是經常帶著這種人偶，一般認為，女巫唯有在接受詛咒的委託的時候，才按照需要而製作人偶。要在詛咒對方死亡的時候，應將那個受詛咒的對象身體的一部份(例如頭髮) 加以混合，僅可能地製作相似於對象的人偶。為了要使單戀的戀愛成功，則應製作兩個人偶，也施行使特別製作的愛的液體傾盆而注的咒法之類的方法。
  女巫為了提高自己的魔力，被認為有時也會帶著人偶。根據女巫與魔王亦即惡魔的契約，女巫雖已被賦予了卓越的魔力，但其魔力更加出色的能力的關鍵，是全憑努力而定。為了達成此一目的，女巫藉由喜好的動物的骨骼而製成人偶。以頭部而言，人猿的頭蓋骨被使用的情形很多。為了利用秘法而提高詛咒的效果，女巫也在頭蓋骨上科入各種魔符或魔字。像這樣的人偶，幾乎看不到，其原因，是因為女巫們害怕因這些魔符或魔字被人看見而失去魔力所致。 骷髏或建等，是女巫的詛咒儀式上所不可或缺的小道具。
『房屋』
  女巫住在何處呢？女巫並沒有人自己堂而皇之地稱為女巫。女巫所擁有的魔力，大多是悄悄地被行使。原本仍在初期之時，女巫有時似乎也堂而皇之地稱為妖術師或占卜師。對女巫而言，作為其差遣使喚的嘍嘍，擁有數百隻的許多種小動物，是很平常之事。儘管如此，並不是說需要飼養這些小動物的場所。因為牠們只有在遵循女巫的命令的必要時刻才現身，除此之外的時刻，就像看不見一樣，被迫消失蹤跡。十七世紀前半期，德國的巴布爾固市市長喬尼伍斯的妻子，被當作女巫而受到處刑，正如從此一事件所了解的，連與市政有關的高官之妻，也可能是女巫。此事意味著，也有女巫住在豪邸的。
『法器』
  提到女巫，大概有人會想到描繪了她們跨騎在法器(一般印象中是掃把) 上的形貌影像吧。作為法器的代替品，有時手杖也會被使用。據說，由於使用的人，這些東西其實是魔法之棒，飛行在夜空的東西，偶爾可以看見法器之類。另外，在心理學者中，有人主張，女巫及信仰女巫包含了強烈的性方面的意味，而法器或手杖是象徵著男性的性器。
『香油』
  女巫無論跨騎在法器上，或是使用手杖，反正不管如何，都可以飛翔於空中。然而，在任何一種情況，都有不管如何也不可或缺的東西，那便是香油。 一般認為，香油與身為動物的願望有關。
　
附註"歐洲的女巫曆"
2/1      聖燭節的女巫夜宴。                                 
2/14  德落伊曆2月21日，因女巫而定的犧牲品貢獻日，在愛爾蘭等地進行。                  
4/30~5/1夜  瓦魯布爾奇斯的女巫夜宴。                     
5/1   在英國康奧爾地方秘密地進行的女巫的舞會。                                                              
7/31 收穫季的女巫夜宴。                                 
10/31夜    哈羅維恩(哈羅馬斯的通宵祭典) ，女巫及 妖怪出現的祭典。                                      
10/31 萬聖節的女巫夜宴。                                 
　
歐洲女巫三大集會地：
瑞典的莫拉
英國的曼恩島
德國的布洛肯恩山頂

現在——目前根源
  如果要了解一個事物的起源，我們就要先分析他們的種類。如今社會上我們所了解女巫分爲三種。
  我們主要分析第一種,以歷史角度來看，所謂的女巫,也就是15世紀季度天主教會獵殺女巫時期遭受到迫害,以及被冠上女巫罪名的女人們,講白一點就是假女巫. 教會的人將女巫稱爲撒旦的情人，僕人甚至妻子。目的就是爲了剷除異己，將他們"大神"權耀立於每個人頭上。在這些受害者當中,百分之九十以上並非真正的女巫,她們可能只是到家附近採個野花什麼的,或者運氣差一點住家附近有人病了,這個女人就會莫名其妙地被冠上女巫施法害人的罪名.其迫害的手段十分慘烈，最為人所知的就是火刑. 其實,這些女人並非真正的女巫,她們只是被"強迫"稱為女巫.在那個知識愚昧未清的年代,她們無法證明自己的清白,而成為了歷史的犧牲品。

    由於教會的傳播思想，使15世紀後的人們對女巫都產生了莫名的懼怕和反感。人們之所以會對Wicca抱持成見，也當是幾世紀以來的其他宗教對異教的負面宣傳所致。也更由於世人對「女巫」久遠流傳、根深柢固的偏見。最常見的是，他們總認爲女巫和撒旦有著密不可分的聯係。其實wiccan的信仰與基督/天主教毫無關係！因爲無論是天主教，犹太教，基督教，伊斯兰教，或者是恶魔崇拜。他們都是同源的，都是从历史上的纷争在亚布拉汉和耶和华之间产生的。他們都有一个共同的基础，都相信有一天最终的审判日子会到来，一个充满嫉妒与抱负的神，以及有罪的人们（被称为原罪习俗），拥有高傲权利的男性，以及地狱的存在，一个永恒的炼狱。这些宗教都绝对相信他们的书与准则（圣经，犹太圣典，可兰经，恶魔圣经），这些书都是人被写的，可是他们認爲是神写的。这些都是宗教的特点，而wicca却没有任何和他们相同的地方。这些宗教有着和wicca完全不同的根源，完全不同的历史。換句話說，這些宗教嚴禁教徒接觸巫術抑或魔法！而且真正的wiccan絕對不信奉任何所謂的“惡魔”和“撒旦”，更不會和他們簽訂什麼“契約”。Wicca信仰並不含原罪、救贖、告解、復活、基督神性等基督教觀念，但也並不如一般人所想，與惡魔崇拜有關。事實上，Wicca並不認同撒旦或惡魔，更不會崇拜惡魔，而黑彌撒、褻瀆墓地及動物獻祭等諸如此類邪惡的活動也不在Wicca信仰或許可範圍內。Wicca的信念和真正的撒旦信徒相當不同，大多時候南轅北轍。這也就是第一種女巫的起源。
  

第二種, 傳統的女巫. 傳統的女巫,必須要加入女巫集會,也就是coven. coven有嚴格的階級制,在coven中,女巫們學習著各種知識. 舉凡占星(天文),藥草(醫療與魔法).....等.因為當時的歐洲,知識是處於混沌未開的情況.只有貴族和修道士(monk),有機會受教育.故這批掌握了知識力量而不願隨著世俗的愚鹵沉淪的女人們,在常人的眼中是神秘而駭人,因為不知她們掌握了何種力量;在教會人士的眼中是大佞不道!因為女巫們並不信奉上帝.而在女巫並不信奉撒旦的情況下, 教會竟強扣了女巫是撒旦信徒的大帽子.......這是有點可笑的,畢竟女巫們真
正的歸依是大地之母mother of the nature,而非上帝或撒旦任何一個,上帝和撒旦是基督教的東西. 當然,在女巫信仰中佔十分重要一部份的,是所謂的咒術(the magic of spell) . 咒術能否成真, 靠得是心靈力(energy)的強弱。

  第三種,現代女巫，現代女巫的信仰基礎,毫無疑問是來自於傳統女巫.但現代女巫不再受到coven的控治.當然還是有許多coven的存在,但你也可以選擇自行修行.而今日的coven也不再有什麼嚴格的階級制了!現代女巫一樣延續傳統,在藥草,占星,咒術上要下很大的工夫,但在其它方面的知識也不可或缺.所以我們可以說,成為女巫的第一要件,是要有強烈的求知慾~~ 在生活作息上與常人並沒有什麼太大的不同.如果真要講,就是有著更豐富的想像力(imagination) ,因為咒術的力量,想像力也佔了很重要的一部份。
傳統的女巫和現代女巫都屬新異教Neopagan，源起於Gerald Gardner（1884-1964）。Gerald Gardner是英國文官，曾長期居留亞洲，期間他學習各式各樣神祕信仰及巫術，對西方祕教文學也多所涉獵。第二次世界大戰爆發前，Gerald Gardner返回英國，參加英國祕教團體，並發起一以自然為基礎、學習魔法、崇拜多神的運動。一九五四年，Gerald Gardner出版書籍「今日巫術」，並成立女巫集會。Wicca在五零年代普及英格蘭，六零年代時值美國當地盛行自然，追求自由生活的風潮，因而吸引不少人加入Wicca。如今，Wicca受美國政府承認，並是新異教中主要宗教。Wicca雖是現代新宗教，但部分根源於基督教時代之前的北歐西歐等地的古老宗教。Wicca信徒從事現代巫術，並且崇拜自然。現今英國（19世纪中后期分裂出的新的女巫族群）Wicca有四個宗派，分別為：
Gardnerian：承襲Gerald Gardner。
Alexandrian：承襲Alex 及 Maxine Sanders。
Hereditary：經由姻親或血親世代傳承信仰。
Traditional：此派聲稱他們早在現代Wicca成立之前便己存在，且已經過數代或百年以上相傳。

以前——最終根源
現代三種女巫（分裂）→→→原始女巫信仰（本宗）
原始神話信仰→→→原始種族→→→原始宗教
  以上列舉的三種現在女巫類別的最終根源是什麼呢？答案只有兩個字——神話。然而幾世紀以來多不勝數的巫術神話的最終根源又是什麼呢？答案只有四個字——原始宗教。
  恐怕大家都有所了解，女巫所信仰的神靈幾乎都來源於各國各地的神話傳說。然而一個神話文明體系的形成必定依賴於當地當國的原始種族所遺留原始宗教的文化。再巫術的領域中，神話不僅僅被當作是傳說，更被規定為信仰，因爲在女巫的眼裏這些神話中的神靈就是最原始神靈得分體和化身。所以，如果你問我女巫的祖先究竟是誰？那麼我只能告訴你是原始宗教！
然而神話包括以下幾種類別：
1）自然派神話學
2）歷史派神話學
3）社會派神話學
4）庫夸乃布（kukwanebu)"童話"，利簙窩過(libwogwo)"傳說"，里留(liliu)神話。
  無論是什麼神話文明都要產生於其固定種族，從今而論，神話起源的種族有四個。
1）馬拉西族
2）魯瓦西西加族
3）魯庫拉布他族
4）路庫巴族
  通過原始宗教的形成特點以及演變過程，我們可以很容易的看到最原始的女巫和現代女巫共同的影摯。
一，原始宗教——原始神話/原始女巫 形成上的影摯。
1）產生年代相同
2）產生的社會根源相同
3）產生的認識根源相同
4）從它們的内容上看當時人類生活情況相同。
二，原始宗教——原始神話/原始女巫信仰形式和特點上的影摯。
1）大自然崇拜
2）動植物崇拜
3）鬼魂和祖先崇拜
4）圖騰崇拜
5）靈物崇拜和偶像崇拜
三，原始宗教——原始神話/原始女巫 對社會的作用上的影摯。
1）對生產鬥爭的影響相同
2）對原始文化的影響相同
3）對社會關係和社會道德作用和影響相同
四，原始宗教——原始神話/原始女巫演變上的影摯。
1）神權落入奴隸主階級手中
2）階級分化引起信仰諸神發生分化
3）自然神的人化和社會化
4）神靈供奉方式和宗教儀式的改變
5）反動性加強，危害性更大。