舍利子的意義是什麼 ? 舍利子, 台灣, 佛教, 靈魂, 舍利, 信仰

芋頭

佛祖涅槃後有留下許多舍利子 , 例如眾人熟知的佛牙和佛指舍利等 ;
高僧圓寂後也會有舍利子 , 或者身體不腐 , 成為肉身舍利 o
可是為什麼大家這麼重視 " 舍利子 " ?
在佛教中 , 肉身不過是暫時的驅殼 , 靈魂才是永恆的 ;
是世間的人對這些偉大尊者的懷念 , 因而把他們的舍利子奉為聖物嗎 ?
或者舍利子本身就是神聖的東西 ?
近幾年來 , 台灣迎接從大陸來的佛牙和佛指舍利 , 那種萬人空巷的情景令我印象深刻 o
同時我產生了疑問 :
眾人迎佛牙和佛指的原因是什麼 ? 是為了表示對佛祖的崇敬嗎 , 還是想沾沾佛氣求得保佑 ?
我媽媽是慈濟功德會的會員 , 她每天都收看大愛電視台上證嚴法師的開示 ,
她用淺顯易懂的方式說法 ; 讓我發現佛法就是可以用在生活上的一門學問 o
佛教的在家弟子這麼多 , 也許她說的是適合在家弟子的法 ;
她說佛經都是教人要去多做好事的 , 不只是唸唸就算了 o
她本身也這麼做 : 建醫院學校等 , 那裡需要幫助 , 就到那裡去!
於是我就開始想 : 當初迎佛牙和佛指的意義又是什麼 ?
那時主辦廟方大肆宣傳 , 週邊商品很多 ,像護身符,佛珠,供奉佛指佛牙那間佛寺的傳記等 ;
在我看來 , 這兩次的盛事已經變調了, 變得有點像是盛大的園遊會一樣 o
本地主辦廟方和大陸那間佛寺都得到一大筆香油錢 , 信眾們則滿足於見到傳說中的聖物 !
滿諷刺的 , 原本該有的神聖意義不見了 , 成了醜陋的利益交換......
此文一出一定有很多人都會想打我 , 可是我真的就是這樣想的 !
大部份的人都很虔誠 , 卻太盲目了 , 所以容易被利用 o
我覺得信仰是要了解其中的本質 , 不是只信一個外在的形象而已......

好了 , 我已經準備好 , 等大家來駡我了......
來吧 , 我會咬著牙根忍耐的!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

c4b51

我和你的看法一樣　只要自身能做好　又何必要去迎佛牙和佛指

curien

稽首本然清净地    无尽佛藏大慈尊
南方世界涌香云    香雨花云及花雨
宝雨宝云无数种    为祥为瑞遍庄严
天人问佛是何因    佛言地藏菩萨至
三世如来同赞叹    十方菩萨共皈依
我今宿植善因缘    称扬地藏真功德

慈因积善，誓救众生，
手中金锡，振开地狱之门。
掌上明珠，光摄大千世界。
智慧音里，吉祥云中，
为阎浮提苦众生，作大证明功德主。
大悲大愿，大圣大慈，
本尊地藏菩萨摩诃萨。

oiman

你好！請容我嘗試提出本人之看法！
我有一個經驗，有一位同事初信佛時，遇見一些出家人，是飲酒抽煙的，但朋友覺得並無所謂，因為這些出家人覺得所謂之規條太形式化，只要心無污染，就算飲酒抽煙，也不影響修行，這就是真正禪的意思！聽後你認同他的解釋嗎？
我回答他說：「既然不重視形式禮節，理應達到無慾無求之境，那為何還要飲酒抽煙？這是否表現出他們對世間物慾仍是留戀不堪？禪是主張放下一切，飲酒抽煙不能放下，這是甚麼種類的禪？」他啞口無言。
其實我朋友的認知，就是大眾認為只要講心，甚麼形式也不要緊。那麼以上出家人的行為，你覺得只要有心，就可以這樣嗎？我相信你也不會同意。
禮拜、誦經、禪座，是一種忍耐性的練習，試想想誦一部經可能用下2至3個小時；拜懺隨時用上半日或一天的時間；禪座一天甚至數天，在這種需要高度集中及沒有雜念的情況下完成，老實說，我做不到；同樣，很多人也做不到，皆因凡夫雜念一個接一個，根本沒有停止的時間，但透過這些形式上的練習，日子有功，雜念就能減少，有所成就。那麼我們就明白，大眾一值認為這只是形式上的修行，原來就是為了練習我們「心定」之能力，只有定才能減少慾念，慾念也是各人犯罪的源頭，殺人、放火、掠盜，無一不是因為一已私心，慾念當前才會犯下，若經常修學定心之能力，至少慾念現前可以抑壓，那犯罪少，損人利已之事情就會減少，那不是饒益眾生嗎？那你可以得知，真正講心之人，就是要這樣修行；光說有心，但卻沒有練習，那只是有心無力的表現，或只是給自已一個不去修行的籍口罷了！
你說到佛牙的問題，或許我用以下方法作個譬如。
1.早幾年香港展出接近二千年前的佛像文物展覽，大多文物也是屬於漢朝時期，因有歷史價值，當事亦有很多人去參觀。
2.中國首位太空人楊利偉升空成功，其後他所到之處，無一不是萬人空巷，簡直視他為英雄。
既然以上兩者都能夠使人崇拜或響往，對於佛教徙來說，佛陀留下的聖物不是也一樣嗎？佛陀出生距今二千六百年，証悟出世的智慧，對後世傳有很深遠的正面影響，他是佛教徙的老師、心目中的聖人。我們不能生於佛陀時期，那麼佛牙就是佛陀留給我們的違物，比方說，我會對我過世親人的骨灰，懷著尊敬及懷念的心情來看待；同樣，佛陀是佛教徙心目中的聖人，他們也懷著這種尊敬之心又有何問題呢？只不過佛教徙不只一人，一個台灣就可能有上過百萬，過百萬人去懷念及尊敬，當然就會較為哄動！但這種心態我們是可以理解的。
香油錢的問題，無可否認，這是有利益的關係，同樣，也不能不承認有些組織以佛教為名羲來殮財，這是可悲的事實。不過我們若以正常的眼光來看，僧人也要吃飯、佛教團體也要日常開支，他們也要收入，在這種活動下有物質上的交易，是無可厚非的，大家還理性一點去看，始終這是現實的問題，若無財政支持，又如何去完成傳法的宏願呢？租一個場地也要錢、用一日電也要錢喔！就如聖嚴法師的法鼓山為例，除宏法外，亦做了很多慈善之事，如振災、建醫院、扶貧等，只要把信眾善款用得適宜就行了，這也是公益之事業，我們也應支持一下。
真正了解其本質，必須從多角度去分析，最初我也是如你這樣想的。不過我形同現在的人太肓目了，佛陀說過現在是末法時期，邪魔外道如恆河沙數，選擇一個正信的道場務必要慬慎一點，不過，舉辦佛牙活動的團體是國家所認可及舉公認性的，我們不須擔心太多。
謝謝！

聖靈天使

適度的質疑是好的。
舍利子的意義是什麼? 是一種個人修為上的"遺物"(真的是遺物呀!我沒說錯呀!你的手在
幹什麼?幹嘛舉得這高?要搥我嗎?)
心目中的聖人、人天界的導師化滅了(化滅挺久的)，我們用至誠的心去感謝這位導
師，所以，人們一聽聞佛指舍利法會等等宗教盛事，總是會有所動念的想去觀禮，
而周邊商品的陳設無非就是人性使然的現象，無關也無損這位導師的教化與其貢獻
我們不應去懷疑導師初時的教誨(導師純正初時所得的思想哲學教育)而目前既如oiman
桑所言說-末法時期，一切誠如導師說過的-成住壞滅，很自然的，即使今時今日佛
法、佛教的形式表象變質了!最主要的是!你向導師求教初時的決心變了嗎?
許多的宗教、社會等等亂象都不應去搖撼了我們堅定求教於導師的教導。
(老實說~這些話還真有點是是在警惕我自己對於導師的教誨不能變呀~~)

地獄使者FX

事實上，不管是什麼宗教，都講求的是幫助別人，使心胸開闊，心胸開闊了以後，自然能達到無心的境界，所謂無心，心無雜念，讓一切回歸原本，我有一次看達摩祖師傳的電影，看見三五的和尚討論著如何成為佛，他們討論出來，覺得打禪可以成佛，可是只見到達摩大師拿著鐵製品在桌子上磨，眾人忽然百思不解，結果眾人問到，大師，你拿著它做什麼呀，達摩說，我要把它磨程硯，可是眾人很納悶，便問，怎麼可能磨的成呢?結果大師便說，那坐禪怎麼能成佛呢?說玩幾句話後，便出去了，其實，佛本無實質，當一個人認為他心存那無形的善念，那便是佛。而有佛的人，就算他沒有什麼舍利子，或者法器，一樣能克邪氣的。

芋頭

我肯定佛牙和佛指的存在 , 它們是佛陀在人間的象徵 o
可是我覺得這種象徵被利用了, 信眾來參觀展覽時都會捐錢不是嗎 ? 為什麼還要賣這麼多週邊商品 ?
雖說弘法需要錢 , 可是有很多是假宗教之名行斂財之實啊 !
也許是有這種想法的我心胸太狹窄了 , 他們是想要以佛指佛牙的號召力來弘法吧 !

oiman

故我們應該選擇正信的道場來做功德，而一些不法之徙借宗教之羲來騙財的，就由他們吧！因為我們是控制不來，唯獨真正的修行，多聞正法，多看經書，持戒奉行，才能有智慧判別事物的真假是非，這才是我們真正用「心」去做。騙人的自有其果報，無須太過執著。

OrochiKYO

下面引用由oiman在 2004/10/12 12:49pm 發表的內容：
而一些不法之徙借宗教之羲來騙財的，就由他們吧！因為我們是控制不來

我不太認同, 對於不義的事情,
應該舉報,制止, 免成惡果
雖然騙錢的人沒完沒了
但是也應盡軟力
如由他們騙財,宗教只有越染越黑
但對於油鄧錢是否等如騙財
這是有待商確

聖靈天使

下面引用由oiman在 2004/10/12 12:49pm 發表的內容：
故我們應該選擇正信的道場來做功德，而一些不法之徙借宗教之羲來騙財的，就由他們吧！因為我們是控制不來，唯獨真正的修行，多聞正法，多看經書，持戒奉行，才能有智慧判別事物的真假是非，這才是我們真正用「?..

下面引用由OrochiKYO在 2004/10/12 08:05pm 發表的內容：
我不太認同, 對於不義的事情,
應該舉報,制止, 免成惡果
雖然騙錢的人沒完沒了
但是也應盡軟力
...

其實兩位的說法都很好；而OrochiKYO的說法是阻止他人造作惡果及行斂財之事
這種作法的確能夠達到某一種淨化的作用!但是要用什麼名目呢?
或許真正的作法是:與其將錢去購買、樂捐於佛具、廟宇，令其富麗堂皇、當中賺取暴
利  不如將錢財佈施給更需要的人身上、團體:如孤兒院、臺灣晚晴協會、搶救雛菊協
會、有昭公信之各社會弱勢團體!不是更好嗎?!將錢財用於佈施公益團體比將錢去買平
安、願望不更有意義?人往往都會先想到自己的利益而忘了佈施的真正意義了。先求取
了自認為的功德無量卻往往肥了從中牟取暴利的商人∼∼
不是有一襌門公案乎？如下：
韋刺史問到了梁武帝與達摩祖師之間，一段名聞千古的「實無功德」公案，這次簡短
的對話不但讓齋僧、佈施滿天下的梁武帝為之震驚，也讓千百年來求福報的修行者嚇
出了一身冷汗。確實，如果我們修行了大半輩子，才猛然發現這幾十年的修為啊，實
在是有漏之因，「毫無功德」……那多可怕啊！
所以！您看看！梁武帝修浮屠、齋僧眾、編佛冊如此大手筆的"功德"!!
但在達摩襌師的眼中卻是: 實無功德!! 為何呢?!
一句話:『救人一命 勝造七級浮屠 』
而浮屠二字即為佛塔 而七級浮屠則為七層佛塔!
如此反思!我們買平安、買願望!實是無有功德而本末倒置呀!罪過罪過!