聖靈天使

適度的質疑是好的。
舍利子的意義是什麼? 是一種個人修為上的"遺物"(真的是遺物呀!我沒說錯呀!你的手在
幹什麼?幹嘛舉得這高?要搥我嗎?)
心目中的聖人、人天界的導師化滅了(化滅挺久的)，我們用至誠的心去感謝這位導
師，所以，人們一聽聞佛指舍利法會等等宗教盛事，總是會有所動念的想去觀禮，
而周邊商品的陳設無非就是人性使然的現象，無關也無損這位導師的教化與其貢獻
我們不應去懷疑導師初時的教誨(導師純正初時所得的思想哲學教育)而目前既如oiman
桑所言說-末法時期，一切誠如導師說過的-成住壞滅，很自然的，即使今時今日佛
法、佛教的形式表象變質了!最主要的是!你向導師求教初時的決心變了嗎?
許多的宗教、社會等等亂象都不應去搖撼了我們堅定求教於導師的教導。
(老實說~這些話還真有點是是在警惕我自己對於導師的教誨不能變呀~~)

聖靈天使

下面引用由oiman在 2004/10/12 12:49pm 發表的內容：
故我們應該選擇正信的道場來做功德，而一些不法之徙借宗教之羲來騙財的，就由他們吧！因為我們是控制不來，唯獨真正的修行，多聞正法，多看經書，持戒奉行，才能有智慧判別事物的真假是非，這才是我們真正用「?..

下面引用由OrochiKYO在 2004/10/12 08:05pm 發表的內容：
我不太認同, 對於不義的事情,
應該舉報,制止, 免成惡果
雖然騙錢的人沒完沒了
但是也應盡軟力
...

其實兩位的說法都很好；而OrochiKYO的說法是阻止他人造作惡果及行斂財之事
這種作法的確能夠達到某一種淨化的作用!但是要用什麼名目呢?
或許真正的作法是:與其將錢去購買、樂捐於佛具、廟宇，令其富麗堂皇、當中賺取暴
利  不如將錢財佈施給更需要的人身上、團體:如孤兒院、臺灣晚晴協會、搶救雛菊協
會、有昭公信之各社會弱勢團體!不是更好嗎?!將錢財用於佈施公益團體比將錢去買平
安、願望不更有意義?人往往都會先想到自己的利益而忘了佈施的真正意義了。先求取
了自認為的功德無量卻往往肥了從中牟取暴利的商人∼∼
不是有一襌門公案乎？如下：
韋刺史問到了梁武帝與達摩祖師之間，一段名聞千古的「實無功德」公案，這次簡短
的對話不但讓齋僧、佈施滿天下的梁武帝為之震驚，也讓千百年來求福報的修行者嚇
出了一身冷汗。確實，如果我們修行了大半輩子，才猛然發現這幾十年的修為啊，實
在是有漏之因，「毫無功德」……那多可怕啊！
所以！您看看！梁武帝修浮屠、齋僧眾、編佛冊如此大手筆的"功德"!!
但在達摩襌師的眼中卻是: 實無功德!! 為何呢?!
一句話:『救人一命 勝造七級浮屠 』
而浮屠二字即為佛塔 而七級浮屠則為七層佛塔!
如此反思!我們買平安、買願望!實是無有功德而本末倒置呀!罪過罪過!