藏馬

下面引用由kuo11482002在 2005/02/13 03:30pm 發表的內容：
我只能依我所明白,所知道的跟你說明.
神是人道的我們,對其天道眾的一種敬稱,畢竟在品格及德性的修持上
都高過在人道的我們.
而我們所處的世界,是屬於凡聖同居土,因而,我們很容易感受或見到他界的人,
...

很多謝你的"神論",但我想你明白我的題意:
是透過鬼魂去稍稍印證神是否存在.而閣下則是在討論在你心中的神學論.
如果能看到鬼或跟之交流的人,問及鬼魂都不曾聽過他們口中有神存在.
那是否神的存在有點令人懷疑?
當然,那些訪問並非正式,亦非普遍,答案是怎樣亦只有那些自稱有陰陽眼的人知道.
如果並沒有所謂的引導者,靈魂也沒受到所謂的地獄懲戒及審判,那"神"的存在是否更令人
有所懷疑?一向人們說是看到鬼,能跟鬼說話,到底他們有否想過神是否存在?如果存在,
那他們是怎樣子的?很多時候人們不是說在夢中看到鬼(真的看到才有鬼!發夢的多半是假)
就是說在街上一堆白衣人走來走去,但引導者又沒見過,神也沒出現,
到底是否有神也沒人會思考.人們看到鬼就只會說鬼,不會再去想可透過鬼去尋找別的事物.
當人們討論到神時,有神論者是不停地守護著其宗教,反神論則相反.
事實上,有不少所謂的陰陽是假的吧@@.如果認為可跟靈體溝通,那你即管問一下
神到底是佛家?道家?是耶和華?聖母瑪利亞?還是不知名的神(回應你說人鬼硬分神道學說,這樣便不算是有分神是什麼派別了.)
如果,暫時沒證明有引導者,沒有地獄,沒有看過神,那為什麼要讓人們沈醉在宗教上?
如果無神是被證明?是否各宗教派別所信奉的神是否存在皆有所懷疑?
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以上~

藏馬

下面引用由masterjean在 2005/02/13 03:37pm 發表的內容：
所謂的看見,即肉眼所見.
(陰陽眼),亦有先天具之與後天修為,所謂(所觀.能觀.所能觀)
記住:相信才能使您看見,看見未必能使您相信.   來日方長!

就算你相信世上有細菌,在你未有顯微鏡幫助,你是否怎樣也看不見?
問題在於"有些人看到,有些人看不到",變成了"靈體不是實物"的論點
不是相不相信,而是事實有沒有.

kuo11482002

下面引用由藏馬在 2005/02/13 07:22pm 發表的內容：
很多謝你的"神論",但我想你明白我的題意:
是透過鬼魂去稍稍印證神是否存在.而閣下則是在討論在你心中的神學論.
如果能看到鬼或跟之交流的人,問及鬼魂都不曾聽過他們口中有神存在.
那是否神的存在有點...

你認為這是我心中的神學論,那也與我無關,因為那是你心中所認為,該如何
想,也都是你的自由判別;我只僅從我所知道所見過的,坦白告訴你罷了!!
而這些也只是無關痛癢的表相,執就它,世界也不會因之改變.更何況你去執分佛家
甚至道法.那也是僅為究竟之道萬相之一.
執著差別分想是人心.
你既分佛家 道法 甚至天主,硬把自己的差別套在祂們身上,那不是很奇怪嗎? ^^
還是有神名者,直接告訴你,自己是歸屬那一方嗎.
我也說了,你看過,記過了,契子動了.
是好是壞,是真是假,都得自己去走過去承受.
去找你想找的吧!

藏馬

下面引用由kuo11482002在 2005/02/13 08:16pm 發表的內容：
你認為這是我心中的神學論,那也與我無關,因為那是你心中所認為,該如何
想,也都是你的自由判別;我只僅從我所知道所見過的,坦白告訴你罷了!!
而這些也只是無關痛癢的表相,執就它,世界也不會因之改變.更何況你去執分佛家
甚至道法.那也是僅為究竟之道萬相之一. 執著差別分想是人心.
你既分佛家 道法 甚至天主,硬把自己的差別套在祂們身上,那不是很奇怪嗎? ^^
還是有神名者,直接告訴你,自己是歸屬那一方嗎.
我也說了,你看過,記過了,契子動了.
是好是壞,是真是假,都得自己去走過去承受.
去找你想找的吧!

說到底,你好像是在圍著主題團團轉而並沒有真正地回應吧@@?
我也有說:於我們想像之外的神-即我說過的"還是不知名的神"
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還有,我是說:到底透過鬼,能否知道神是否存在,
不是說神會是哪派.我並不是想探究神的派別,而是想說"到底有沒有神"
也不是說神在你心等問題.我是想真真切切地知道,而不是"只你之見"
當然,你的意見全面及有深度,但我的主題是希望透過有陰陽眼之人去稍稍印證.
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以上~

minoko

睇左咁多~
我諗藏馬你係咪想問呢個世界係咪有一個統一ga神~~
定一或係所有神都分門分派~各自負責唔同ga區域..
不過如果真係咁..我都想問...呢個世界有咁唔同ga文化,習俗...咪要分好多個部門~
仲有客死異鄉ga人點算???

kuo11482002

藏馬兄...
那我很仔細告訴你件事...
你認為有就有,多就多,一便是一
就如此.
靠你走過的歷程來驗證吧.
便即使我把每一天層都告訴你,那畢竟還是我所知道.
而非是你所明白的.
那你所謂的驗證,還不等同劃個問號? 而做猜疑說.
你要的是眼根前的虛相,那麼,請加油吧!!!
見與不見都是對你來說都是等同的!

skybluepink

藏馬兄，若問是否有神
不如先問什麼是神
鬼是人的靈魂吧
除了沒有身體，和人的分別在那兒?
難道退去了軀殼，就能變得了悟世事玄機?

kuo兄，真相要靠自己了悟驗證，不錯
但從何開始
情況就好像
只擁有2D的感官，怎知道3D的世界

kuo11482002

下面引用由skybluepink在 2005/02/14 03:36pm 發表的內容：
但從何開始
情況就好像
只擁有2D的感官，怎知道3D的世界

珍惜你足下所走過的每一步,那些歷程就是你的存在,
分段生死之後,你所能留下的,也僅有這些.
當你不再用眼前片面的觀感來看待事物時,
你將開始明白世界.
以往,我們都用著以我自己為出發點的念頭來觀看,
那麼,反過來呢?
自己在境界裡頭,又是何種的模樣?

藏馬

下面引用由kuo11482002在 2005/02/14 05:01pm 發表的內容：
珍惜你足下所走過的每一步,那些歷程就是你的存在,
分段生死之後,你所能留下的,也僅有這些.
當你不再用眼前片面的觀感來看待事物時,
你將開始明白世界.
...

如果是這樣的心思，那我認為根本就是”不用多說”
你認為不用自己的觀念去想事情便是明白世界？
當你說你明白世界時，那就已有個”我”的觀念．
有了”我”自己，那你是自以為明白世界了，而不是真有認識．
閣下認為神是虛物，那也是一種”片面的觀念”
是你認為是虛物而已．
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
如果是見與不見都是一樣，那我要見又有何問題？正如濟公的說法：
酒肉穿腸過，佛祖留心中．
然而，我要的不是看到神，而是想說神是否真的存在？
閣下一直的說法是認為有就有，沒有就沒有．
那閣下是否能認為餓便會餓（即仗要你一口氣吃完１００個面包亦如是？？）
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

kuo11482002

Q: 如果是這樣的心思，那我認為根本就是”不用多說”
     你認為不用自己的觀念去想事情便是明白世界？
     當你說你明白世界時，那就已有個”我”的觀念．
     有了”我”自己，那你是自以為明白世界了，而不是真有認識．
     閣下認為神是虛物，那也是一種”片面的觀念”
     是你認為是虛物而已．
我從不認為神是"虛"物,而我也在前頭先行說過,"神"一詞是對天眾的敬稱.
而其觀點與界層,因人身脫離不開眼根視界的束縛,而讓你我只認為世界便只是眼前所見
所知的.
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Q:如果是見與不見都是一樣，那我要見又有何問題？正如濟公的說法：
    酒肉穿腸過，佛祖留心中．
當然是有問題,問題是你用何樣的方式來說你的"見".
而濟公師父說得是,但此一見心,卻非你的心.
那你依何樣的心,來覺見呢?
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Q: 然而，我要的不是看到神，而是想說神是否真的存在？
    閣下一直的說法是認為有就有，沒有就沒有．
    那閣下是否能認為餓便會餓（即仗要你一口氣吃完１００個面包亦如是？？）
那我可很真誠的對你說,有祂們的存在,包含你所不知的.
因此,對我自身而言,是有也無,因為有祂們的存在,有可循善的指引,反過來說,過程的歷行
是自我足下所行每一過程,而與之無關,不因祂們而改變自身的正念和省思所行.
但對你而言,那也不過是我的"神學論",不是嗎?
因此,不論我如何對你訴說,存在與否?
我所體認與見解,卻是我自身所得,而非你所有.
並非餓與不餓間,而是我說這盤食物何等鮮美,你卻無法從中明白滋味,僅此而已.
相反的,便為成為我說有和你認為無或單是"神學論典"之間, 那見解的差別.
那更進一步來說,縱使你能見到,
扶乩與以心覺見的差別在何? 真假何分? 以何辨明?
扶乩的文駕與武駕分別 ?
還是,盲目信之呢? 那跟一般民間到處跑廟的人,又有何不同!!
或許,這話說得重些,不過,我想說的重點,"你想確信,那便需明辨."
而不單單口頭上說...."我想說 神是否真的存在 ? "
因為,祂們的存在,不會因你的想法與行為而產生不同的變化.