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对泰國佛牌有兴趣的善男信女，让我们继续讨论有趣的泰國佛牌。我将尽我所知帮你说明真像。
近年泰國佛牌都几乎被商业化了.实上佛牌或护身符多为得道高僧或师父以不同圣物制造再加以颂经.大部份可保平安,亦有部份对财运,人缘,生意有帮助.再者,每个佛牌是有限量.造好佛牌后的工模大多数会销毁.加上制造,颂经,加持的高僧或师父圆寂后,该佛牌更有收藏价值.
传统上佛牌或护身符是僧侣及寺院为了修建寺院,建学校及医院等等而向外募捐.僧侣为报答善长的捐助,便将特造有限量之佛牌赠于善长佩带以保平安. 有些佛牌是很灵显的.希望善男信女能体会到它的威力从而感受到佛法无边,一心学佛.
本人会常在此给大家介绍传统泰國佛牌和白衣（在家修行者）护身符。
希望借此机会和大家交留。

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下面引用由般若月在 2004/10/05 10:50pm 發表的內容：
佛教的吉祥物有多種，但都是清靜祥和的事物
真正的吉祥，其實是對善惡因果的正確取捨
但也有些冒充佛教的東西，比如“用屍油等等來製造”那絕對是假的

传统泰國佛牌是于高僧所制做。通常于高僧制造佛牌的程序受常规所抑制。高僧制造佛牌所使用的材料通常于庙土，花粉，草药和金粉等等。
"冒充佛教的東西??" 我们不能这样说因为他们是不同法门.白衣或黑衣在家修行者在泰国称为阿赞.阿赞所制造的法物不受常规所抑制.他们使用的材料有可能加入屍油,血,棺材釘,墓土,亂葬崗骨灰,女孩骨頭,死屍布等等。

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和尚和白衣的分別、白衣所製的是否邪物？
高僧所修的為出世間法，希望可證得四果(苦、集、滅、道)
為阿羅漢，便入涅盤，從此脫生了死， 不用再受輪回之苦，
他們所製的聖物力量都會偏向保護自身平安，功效屬於較穩
的一種，但力量很持久。
白衣師傅所修則是世間法，是用來補 (財---錢財、侶---伴侶、
法-----法門、地-----地方) 不足之人，讓他們可以滿足以上四
個條件，可專心修行，但現代人會修行的已經不多，一般也
是借這些聖物來解決自身較急切的問題或慾望，例如：錢、
異性、人緣 這類聖物中有些會偏向較陰，當中不乏參入一些
骨灰、墓土、精靈…，功效會比較快且明顯，能助人短期
達成心願，至於白衣師傅的是否邪物？
本人承認他們未必每個人都會去接受，但本人認為，正邪只在
人心，而不在法術，如果今日因為種種生活不順原因而養鬼，
希望渡過關口、他日生活有所改善，也能不忘本，利用養鬼所
賺得的，幫助其他一切有需要的人，多作佈施，其心如佛宏發
善念，同時亦可增加人鬼方面的福報，有何不可？
但如果用陰物來玩弄感情，為非作歹，陷害他人，則必招惡果。
天地萬物皆有兩極，為人是用，下次如果再要來問我白衣所製的
是否邪物，應該先問一下你自已的心是正是邪。

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佛牌-----南传上座部佛教僧侶所製造的加持物，用以給信徒保平安增運氣法物，
希望他們在廟外亦能得佛佗保佑，遠離危險意外、疾病、辟邪、得到人
緣、財富、好運…，在泰國社會大部份人士都有佩帶。
在古時，僧侶會收集一些廟宇的泥土、經書或經灰、五穀、…或者是任
何他們認為有力量的法物，將他們混合之後再會將一些材料(如經粉、草
藥、花粉、彎…)放在地上用筆寫上符咒頌經，然後抹掉，再寫上符咒，
一百次…二百次，不斷不斷的這樣為其加持，直到師傅認為力量足夠，
方會正式的開始倒模製造，當倒模完成，師傅會將聖物留在身邊天天加
持，一天…一年，甚至是幾年，再請一些其他僧人，作一起頌經開光，
最後才以結緣的方式送給來廟內參拜的善信。
由於古時的泰國比較落後，沒太多物質誘惑，大多是農村式生活，師傅製
造聖物時會花很長的時間和心血，讓人佩帶在短時間已有助運效果。
但時至今日，佛牌或多或少已沾上商業味道，這也是大多數人都佩帶
舊牌的原因。