| <<般若波羅蜜多心經>> 乃佛學最重要又最基本之經典, 全文只二百多字, 今轉貼如下, 各網友可以藉此了解佛學精髓.
**原文:
觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。
舍利子!色不異空,空不異色;色即是空,空即是色。受想行識,亦復如是。
舍利子!是諸法空相,不生不滅,不垢不淨,不增不減。
是故空中無色,無受想行識,無眼耳鼻舌身意,無色聲香味觸法。
無眼界,乃至無意識界。無無明,亦無無明盡。乃至無老死,亦無老死盡。
無苦集滅道,無智亦無得,以無所得故。
菩提薩埵,依般若波羅蜜多故,心無罣礙。無罣礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想,究竟涅槃。
三世諸佛,依般若波羅蜜多故,得阿耨多羅三藐三菩提。
故知般若波羅蜜多,是大神咒,是大明咒,是無上咒,是無等等咒。能除一切苦,真實不虛。
故說般若波羅蜜多咒,即說咒曰:
揭諦揭諦,波羅揭諦,波羅僧揭諦,菩提薩婆訶。
**白話語譯:
觀世音菩薩(亦即觀自在菩薩)深深地修習實踐「般若波羅蜜多」時,發現一切物質及精神現象都是空相,所以就能從心底克服一切苦惱。
舍利弗 (亦稱舍利子,人名,佛之弟子)呀!所有的物質現象都不外是空,空也不外是物質現象。物質的存在就是空,空就是物質的存在。感受、知覺、意志和判斷等一切精神作用, 也都是虛假的。
舍利弗呀!一切的存在都是空,因為所有的存在都沒有實體,所以沒有生和滅,也沒有淨和不淨,更沒有增減。因為沒有實體,所以沒有物質現象的存在,也沒有精神作用。
既然沒有感覺器官,也就沒有對象世界。同時,也沒有產生自覺器官,與其對象接觸的意識。沒有人類之根源---無智與迷惘 ,當然也就不會有無智與迷惘的消滅。沒有老和死的痛苦,但也不是老和死痛苦的消滅。
沒有佛所說的「四真理」(即苦集滅道),沒有智,當然就不會有所謂的得,因為這些本來就沒有可得的緣故啊!
菩薩們(求道者)都實踐般若波羅蜜多,所以他們不會對任何的事物執著, 當然就不會心有牽掛,那是因為他們覺得沒有什麼要去牽掛的。所以也就不會有恐懼,不會顛倒是非,不會有因妄想而產生的苦惱。他們的心因此澄澈平靜。
在過去、現在、未來三世所有的佛,也都實踐了般若波羅蜜多,得證無上正確,而完全的覺悟。
因此,可以說般若波羅蜜多是很靈驗的咒,是大澈大悟的真言,是至高無上的真言,是超凡絕俗的真言。它能消除我們一切的痛苦 ,這是真實不虛的。
現在我要說出般若波羅蜜多咒了,這就是此咒:
往者呀,往者呀,往彼岸呀,完全的往彼岸呀! 悟吧,得幸吧!
＜備註＞
1.此篇白話翻譯是參考國家出版社,所出版的《般若心經入門》一書 ,稍加修改而成。
2.苦、集、滅、道是所謂的「四聖締」,也就是所謂四種神聖的真理 ,是關於生死和涅槃的因
果的理論。"苦"是痛苦的現象,"集"是產生痛苦的原因 ,"滅"是消滅痛苦的結果,"道"是消滅
痛苦的途徑。
3.一般說來,佛經是述說,解脫人生痛苦的方法,並非那麼遙不可及。佛教對中國文化確實產生
非常大的影響,如果有興趣的話,可到圖書館看看中國佛教發展史,或許可對它有大概的瞭
解。若您非佛教徒,不相信佛教,也沒關係,把它當哲學來看也不錯。
4.若您對佛學有興趣,可到圖書館或較大的書店,一些廟裡也都有佛經,供人免費取閱。可將佛
經原文,與翻譯對照著看,以便更能瞭解。(剛開始時 ,最好先找有白話翻譯的書來看較好。
以免因無翻譯看不懂,而降低研讀的興趣。)
5.就我所知,牛頓出版社從日本翻譯了一套六本,對佛教簡略介紹的漫畫,可深可淺,且內容風趣,
有興趣的人,或許可以到圖書館借來看看。
6.最後我要強調的是,「可以相信,但是請不要迷信」。我的意思是,若陷於迷信 ,則難保不會有
人利用大家的迷信,而假扮佛教僧侶,而行詐欺,破壞佛教形象。我想不只佛教如此, 對其他所
有的宗教也該有同樣態度。
7.若能由佛經中瞭解正確的佛理,那麼將能去除我們個人心中的煩惱 ,使我們活得更自在。
8.人人都能正確瞭解佛理,則禮運大同篇的境界,及國父世界大同的思想,或許才能實現。地藏
菩薩度盡眾生才願成佛的大願,才得以完成吧!
Source:
http://www.sinica.edu.tw/~ananda/digest/heart.htm
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發表於 2004-12-17 02:52 PM
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